ang espiritu nagmando sa butang. Kini nga kahibalo pamilyar na karon sa daghang mga tawo ug nagkadaghan ang mga tawo nga nag-atubang sa dili materyal nga mga estado tungod niini nga hinungdan. Ang Espiritu usa ka maliputon nga pagtukod nga kanunay nga nagkalapad ug gipakaon sa kusog nga dasok ug gaan nga mga kasinatian. Ang espiritu nagpasabut nga panimuot ug ang panimuot mao ang labing kataas nga awtoridad nga naglungtad. Walay mabuhat nga walay panimuot. Ang tanan nagagikan sa panimuot ug ang resulta nga mga hunahuna. Kini nga proseso dili mausab. Ang tanan nga materyal nga mga estado sa katapusan mitungha gikan sa panimuot ug dili vice versa.

Ang tanan nagagikan sa panimuot

Ang tanan nga anaa mitungha gikan sa panimuot. Ang tanan nga paglalang usa lamang ka higanteng naamgohan nga mekanismo. Ang tanan mao ang panimuot ug ang panimuot mao ang tanan. Wala’y bisan unsa nga naglungtad nga mahimong maglungtad nga wala’y panimuot alang sa matag hunahuna ug aksyon nga gibuhat ug giporma sa panimuot, pinaagi sa usa ka gahum nga wala’y oras. Kining mamugnaong prinsipyo mahimo usab nga magamit sa dili maihap nga mga sitwasyon. Kini nga artikulo, pananglitan, resulta lamang sa akong mamugnaong imahinasyon.

Ang matag pulong nga akong gi-immortal dinhi una nga mitumaw sa akong panimuot. Gihanduraw nako ang tagsa-tagsa nga mga tudling-pulong ug mga pulong ug dayon gihimo ko kini nga pisikal nga naglungtad pinaagi sa pagsulat niini. Kung ang usa ka tawo maglakawlakaw, mahimo usab niya kini nga aksyon tungod lamang sa iyang imahinasyon sa pangisip. Ang usa naghanduraw nga ang usa hapit na maglakaw-lakaw ug dayon tugotan kini nga mga hunahuna nga makita sa usa ka materyal nga lebel. Usab, ang keyboard nga akong gigamit sa pagsulat niini nga artikulo anaa lamang tungod kay adunay naghimo sa ideya niini nga pisikal nga anaa. Kung imong i-internalize kini nga prinsipyo sa pangisip, imong mahibal-an nga ang imong tibuok kinabuhi gimugna gikan sa mga sumbanan sa pangisip.

Tungod niini wala usab sulagma. Ang coincidence usa lamang ka construct sa atong ubos nga ignorante nga hunahuna aron adunay katin-awan sa mga panghitabo nga dili masabtan. Apan kinahanglan nimong masabtan nga wala’y sulagma. Ang tanan mitungha lamang gikan sa mahunahunaon nga mga aksyon. Walay epekto nga mutungha nga walay katugbang nga hinungdan. Bisan ang gituohang kagubot naggikan lamang sa kahimatngon. Ang kompleto nga kaugalingon nga presente nga realidad produkto lamang sa usa ka indibidwal nga espiritu sa paglalang.

Ang abilidad sa mahunahunaon nga paghanduraw dugang nga gipaboran sa usa ka wala’y katapusan nga kahimtang sa wanang. Ang panimuot ug mga hunahuna wala’y panahon nga wala’y oras. Tungod niini nga hinungdan mahimo usab nimo mahanduraw kung unsa ang imong gusto bisan unsang orasa. Mahunahuna nako ang tibuuk nga komplikado nga mga kalibutan sa usa ka gutlo nga dili limitado sa akong imahinasyon. Mahitabo kini nga wala’y mga pagliko, tungod kay ang kaugalingon nga panimuot dili limitado sa mga pisikal nga mekanismo tungod sa istruktura nga wala’y katapusan sa wanang. Mao usab kini ang hinungdan ngano nga ang panghunahuna mao ang labing paspas nga makanunayon sa uniberso. Walay makalihok nga mas paspas kay sa usa ka hunahuna, tungod kay ang mga hunahuna anaa sa tanang dapit ug permanente nga anaa tungod sa ilang space-timeless structure.

Ang mga hunahuna mao ang sukaranan sa tanan nga kinabuhi ug panguna nga responsable sa pagpakita sa atong pisikal nga presensya. Dugang pa, ang kaugalingon nga panimuot walay polarity-free. Ang panimuot walay polararyo nga estado, kini walay lalaki o babaye nga mga bahin. Ang polarity o duality mitungha labaw pa gikan sa mahunahunaon nga espiritu sa paglalang, gimugna sa panimuot.

Ang kinatas-ang awtoridad sa paglalang

Dugang pa, ang panimuot mao usab ang labing taas nga awtoridad sa tibuuk nga uniberso. Kadaghanan sa mga tawo nagtuo nga ang Dios usa ka 3 dimensional nga pisikal nga dagway nga anaa sa usa ka dapit sa uniberso ug nagbantay kanato. Bisan pa, kinahanglan nga masabtan sa usa nga ang Diyos dili usa ka materyal nga porma sa kini nga kahulugan, apan ang Diyos nagpasabut nga panimuot sa kinatibuk-an. Usa ka mahunahunaon nga espiritu sa paglalang nga padayon nga nasinati sa iyang kaugalingon sa tanan nga adunay mga bahin sa unibersal nga hawan. Usa ka dako nga panimuot nga nagpahayag sa iyang kaugalingon sa tanan nga anaa nga materyal ug dili materyal nga mga estado ug sa ingon nagpakatawo, nag-indibidwal ug nakasinati sa iyang kaugalingon.

Usa ka balaang panimuot nga gipahayag sa tanan nga lebel sa macro ug microcosmic. Ang matag kasamtangan nga materyal nga kondisyon usa ka pagpakita niining nag-una nga panimuot. Usa ka nagkalapad nga panimuot nga nasulod sa usa ka walay kinutuban nga wanang walay katapusan nga wanang nga kanunay nga naglungtad ug dili na mawala. Mao usab kini ang hinungdan ngano nga wala’y pagkabulag sa Diyos. Ang ubang mga tawo sa kasagaran mobati nga gibiyaan sa Dios, nangita kaniya sa tibuok nilang kinabuhi ug naningkamot sa tanan aron maabot siya sa bisan unsang paagi. Apan ang usa kinahanglan nga makasabut nga ang Dios anaa sa tibuok, kay ang tanan nga anaa sa katapusan usa lamang ka indibidwal nga pagpahayag niana nga pagkabalaan.

Bisan ang mga tawo, mga hayop, mga tanum, mga selula o bisan mga atomo, ang tanan mitungha gikan sa panimuot, naglangkob sa panimuot ug sa katapusan mobalik sa panimuot. Ang matag usa ka tawo usa lamang ka halapad nga pagpahayag niining tanan nga naglangkob sa panimuot ug naggamit sa mga abilidad niini sa pag-usisa sa kinabuhi, nahunahuna man o wala. Kada adlaw, sa bisan unsang oras, sa bisan unsang lugar, among gisuhid ang kinabuhi, nakasinati og bag-ong mga bahin ug kanunay nga gipalapad ang among panimuot.

Usa ka permanente nga pagpalapad sa pangisip

Kini mao usab ang lain nga peculiarity sa panimuot. Salamat sa panimuot, kita adunay abilidad sa kanunay nga pagpalapad sa pangisip. Walay usa ka gutlo nga molabay nga kita dili makasinati sa espirituhanong pagpalapad. Ang atong hunahuna makasinati og pagpalapad sa panimuot kada adlaw. Wala lang nahibal-an sa mga tawo kini, tungod kay gilibog nila kini nga konsepto ug busa mahimo ra kini mahubad sa limitado nga sukod. Pananglitan, kung ang usa ka tawo moinom og kape sa unang higayon sa ilang kinabuhi, kana nga tawo sa ingon nagpalapad sa ilang kaugalingon nga panimuot.

Ang panimuot milapad niadtong higayuna nga naglakip sa kasinatian sa pag-inom og kape. Bisan pa, tungod kay kini usa ka gamay ug dili kaayo makita nga pagpalapad sa panimuot, ang tawo nga naapektuhan wala gyud makamatikod niini. Ingon sa usa ka lagda, kanunay natong mahanduraw ang pagpalapad sa panimuot isip usa ka groundbreaking nga kahibalo sa kaugalingon nga nag-uyog sa kaugalingon nga kinabuhi gikan sa sinugdanan. Sa panguna, usa ka kaamgohan nga labi nga nagpalapad sa imong kaugalingon nga kapunawpunawan. Bisan pa, ang ingon nga pagkaamgo nagpasabut lamang sa usa ka dako nga pagpalapad sa panimuot, nga mamatikdan kaayo alang sa kaugalingon nga hunahuna. Ang panimuot usab adunay abilidad sa kusog nga pagbag-o. Ang tanan espiritu, ang panimuot nagkurog sa usa ka indibidwal nga frequency.

Pinaagi sa kusog nga kahayag o dasok nga mga hunahuna/lihok/kasinatian atong madugangan o maminusan ang atong kaugalingong frequency sa vibration. Ang kusog nga gaan nga mga kasinatian nagdugang sa atong lebel sa pag-vibrate ug ang kusog nga dasok nga mga kasinatian nagpamubu sa kaugalingon nga kusog nga kahimtang. Ang pagkapositibo ug negatibo mga polararyo nga estado nga mitungha gikan sa panimuot. Bisan kung ang duha nga mga bahin makita nga kaatbang kaayo, sila usa gihapon sa sulod, tungod kay ang duha nga mga estado naggikan sa usa ug parehas nga panimuot.

Morag sensilyo. Ang usa ka sensilyo adunay 2 ka lain-laing mga kilid ug bisan pa ang duha ka kilid iya sa usa ug sa mao ra nga sensilyo. Ang duha ka kilid managlahi ug bisan pa nga nagporma sa kinatibuk-an (ang prinsipyo sa polarity ug gender). Kini nga aspeto mahimong magamit sa kinabuhi sa kinatibuk-an. Ang matag kinabuhi adunay usa ka indibidwal ug talagsaon nga ekspresyon. Bisag lahi ang hitsura sa matag kinabuhi, bahin gihapon kini sa tanang linalang. Ang tanan usa lang ug ang usa mao ang tanan. Ang tanan Dios ug ang Dios mao ang tanan. Salamat sa atong space-timeless consciousness kita usa ug sa samang higayon ang tanan.

Kita konektado sa tibuok uniberso sa dili materyal nga lebel. Ingon ana na lagi ug ingon ana lagi. Sa katapusan, kini usab usa ka rason ngano nga kitang mga tawo managsama ra kung higpit natong gibantayan ang atong indibidwal nga ekspresyon sa paglalang. Kita sa sukaranan nga lahi ug bisan pa kitang tanan managsama, tungod kay ang matag binuhat, ang matag materyal nga kahimtang naglangkob sa usa ug parehas nga maliputon nga presensya. Mao nga kinahanglan usab natong tagdon ang atong isigkatawo nga may pagtahod ug pagtahod. Dili usab igsapayan kung unsa ang buhaton sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi, kung unsa ang iyang sekswal nga oryentasyon, kung unsa ang kolor sa iyang panit, kung unsa ang iyang gihunahuna, kung unsa ang iyang gibati, kung unsa ang iyang relihiyon o kung unsa ang iyang gusto. Sa katapusan, kitang tanan mga tawo nga kinahanglan nga mobarug alang sa malinawon ug harmonious coexistence, tungod kay unya ang kalinaw moabut.

Kung atong gi-lehitimo ang pagkadili-mapihigon sa atong kaugalingon nga mga hunahuna, atong maangkon ang gahum sa pagtan-aw sa kinabuhi nga adunay usa ka dili mapihigon nga pwersa. Nagdepende lang kini sa atong kaugalingon kung maghimo ba kita usa ka harmonious o disharmonious reality sa atong panimuot. Uban niini sa hunahuna, magpabilin nga himsog, kontento ug magkinabuhi nga nagkahiusa sa kinabuhi.