Ang adlaw-adlaw nga kusog karon sa Agosto 29 batakan nga nagrepresentar sa atong pagtan-aw sa kalibutan, alang sa tanan nga mga impluwensya sa gawas nga sa katapusan nagrepresentar sa usa ka salamin sa atong kaugalingon nga kahimtang sa sulod. Niini nga konteksto, ang tanang butang, panghitabo sa kinabuhi, lihok ug binuhatan nga atong nalantawan gikan sa gawas, ilabina sa atong katilingbanong palibot, mga pamalandong lamang sa atong kaugalingong mga aspeto. Sa katapusan, kini adunay kalabotan usab sa kamatuoran nga ang tibuuk kalibutan / paglungtad usa ka projection sa atong kaugalingon nga kahimtang sa panimuot. Tungod niini, ang atong pagtan-aw sa kalibutan, ang paagi sa atong pagtan-aw/pagtan-aw sa mga tawo + sa kalibutan, mao ang katugbang sa atong kaugalingong mga pagbati ug emosyon karon, usa lamang ka pagpamalandong sa atong kaugalingon nga kahimtang sa pangisip karon (busa dili nimo makita ang kalibutan kung unsa kini, apan kung unsa ang imong kaugalingon).

Ang salamin sa kinabuhi

Kutob niana, ang mga eksternal nga estado nagpakita lamang sa kaugalingon nga internal nga estado. Pananglitan, kung ang usa ka tawo madumtanon kaayo, nan iyang makita ang mga butang sa gawas, nga sa baylo gibase sa pagdumot. Sa samang paagi, siya makakita lamang ug pagdumot sa kalibotan, bisan sa mga dapit diin kini wala. Apan ang imong kaugalingon nga pagdumot sa kaugalingon awtomatik nga giplano ngadto sa tibuok kalibutan sa gawas (ang usa mahimo usab nga mohimo sa pag-angkon nga ang imong kaugalingon nga kakulang sa gugma sa kaugalingon mahimong usa ka pagpahayag niining madumtanon nga panglantaw). Amo man sini ang maaplikar sa isa ka tawo nga masami malain ang buot ukon kumbinsido nga ang tanan indi mainabyanon sa iya ukon nagahunahuna sing malain sa iya. Sa katapusan, dili siya molingi sa positibo nga mga aspeto sa mga panag-istoryahanay o bisan pagkahuman sa mga panag-istoryahanay sa ubang mga tawo, apan maghunahuna lang kung ngano nga ang tawo nga gipangutana mahimo’g dili ganahan kanimo o mahimo’g karon maghunahuna nga dili maayo kanimo. Gitan-aw nimo ang kalibutan gikan sa negatibo nga panan-aw. Sa katapusan sa adlaw, kini nga panan-aw nagpasabut nga kita nag-una sa pagdani sa mga butang sa atong kaugalingon nga kinabuhi nga mailhan sa ingon nga kusog (kanunay nimo nga madani sa imong kaugalingon nga kinabuhi kung unsa ka ug kung unsa ang imong gidan-ag). Sa katapusan, tungod niini nga hinungdan, ang kalibutan sa gawas nagsilbi usab nga salamin sa atong kaugalingon nga kahimtang sa sulod. Kini nga prinsipyo nagpakita usab sa kaugalingon nga negatibo nga mga aspeto ug pamatasan. Kitang mga tawo sa kasagaran adunay tendensya nga ipunting ang tudlo sa ubang mga tawo, hatagan sila usa ka piho nga kantidad sa pagbasol o makita ang negatibo nga mga kinaiya / negatibo nga mga bahin sa kanila. Apan kini nga projection sa batakan usa ka lunsay nga self-projection. Nakita nimo ang imong kaugalingon nga nadaot nga mga bahin sa kinabuhi sa ubang mga tawo nga wala nimo nahibal-an sa layo.

Ang tanan nga naglungtad usa lamang ka salamin sa atong kaugalingon nga sulod nga kahimtang, usa ka dili materyal nga projection sa atong kaugalingon nga kahimtang sa panimuot..!!

Makita sa ingon niini nga paagi, makita nimo sa ubang mga tawo kung unsa ang naa sa imong kaugalingon. Aw, ang adlaw-adlaw nga kusog karon hingpit alang sa pag-ila pag-usab sa kini nga kaugalingon nga mga pamatasan. Karong panahona, makahibalo kita sa atong kaugalingon nga mga bahin sa ubang mga tawo o makaamgo nga ang atong makita sa ubang mga tawo, ang atong panglantaw sa kalibutan, usa lamang ka pagpahayag sa atong kaugalingong mental nga kahimtang. Busa kinahanglan natong pahimuslan kini nga kamatuoran ug hatagan ug pagtagad kung giunsa nato pagtan-aw ang katugbang nga mga butang, kung unsa ang atong makita sa ubang mga tawo ug kung giunsa nato ang atong kaugalingon sa pag-atubang niini. Uban niini sa hunahuna, magpabilin nga himsog, malipayon ug pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa panag-uyon.