≡ Menu

Ang adlaw-adlaw nga kusog karon sa Abril 11, 2020 gihulagway sa usa ka bahin pinaagi sa mapintas nga kusog sa pagsaka ug labaw sa tanan ang kalambigit nga kusog nga pagtaas sa kahayag sa atong planeta. Sa laing bahin, ang temporaryo nga mga kusog sa Pasko sa Pagkabanhaw padayon nga nagdagayday sa sagol nga enerhiya karon. Niini nga konteksto, ang Pasko sa Pagkabanhaw ug labi na ang Domingo sa Pagkabanhaw nagpasabut sa pagkabanhaw ni Jesu-Kristo. Sa katapusan, bisan pa, kini nagpasabut sa pagbalik o pagkabanhaw sa kaamgohan ni Kristo.

Ang Pagkabanhaw sa Kahayag

Dakong aksyon sa kalingkawasanKon mahitungod niini, ang Kaamgohan ni Kristo nagpasabot usab sa usa ka hilabihan ka taas nga frequency nga kahimtang sa panimuot, nga sa baylo natuhop sa kamatuoran, kaalam, gugma, kadagaya ug usa ka lawom nga pagsalig. taas kaayo nga realidad - layo sa 3D matrix/sa ilusyon nga sistema uban sa tanan nga makadaot/gamay nga pagkondisyon niini. Sa katapusan sa adlaw, kitang tanan anaa sa usa ka kinatibuk-ang transisyon ngadto sa bulawanon nga panahon ug kini giubanan lamang sa pagpakita sa usa ka kahimtang sa panimuot diin walay limbong, pagkawalay alamag o bisan ang pagkadaut ang nagpatigbabaw. Ang pagkabanhaw ni Jesu-Kristo busa KANUNAY nagpasabut sa pagkabanhaw sa kaugalingon nga sulod nga kahayag, i.e. ang pagpakita sa usa ka high-frequency / kahayag-puno sa sulod nga kalibutan, diin ang usa ka reyalidad mitungha diin ang usa dili lamang nahibal-an nga ang kaugalingon mao ang magbubuhat (Niini nga punto makabalik ra ako sa akong serye sa video: "Ang pinakataas nga lebel sa kahibalo bahin 1-3" refer, diin akong gipatin-aw ang pagpadayag sa kaugalingon nga kaamgohan sa Diyos / imahe sa kaugalingon sa detalye - Ang Bahin 1 nagsugod sa hinay, hinungdanon alang sa sinugdanan - Mga sukaranan, Bahin 2 & 3 nga nag-uswag pag-usab sa hingpit), apan nakaamgo usab nga ang usa naladlad sa iyang kaugalingon sa pagpanglimbong sulod sa mga dekada (gipaboran sa usa ka sham nga sistema kansang impormasyon, oryentasyon ug sulod sayop nga giila sa usa nga kamatuoran - usa ka kondisyon nga panglantaw sa kalibutan nga gitisok sa usa ka kaugalingon - Usa ka sistema nga nagmugna og bag-ong han-ay sa kalibutan, usa ka kontrolahon kaayo ug gimaniobra nga masa sa mga tawo nga gibuhat - Bisan pa niana, kini kinahanglan isulti: Dili gyud namo mabasol ang sistema o ang mga elite sa among gimaniobra nga hunahuna, tungod kay ikaw isip tiglalang kanunay nga responsable.).

Ang katawhan nagmata - ug sa usa ka dako nga sukod

Aw, dili si Jesu-Kristo, apan ikaw mismo ang DALAN, ANG KAMATUORAN UG ANG KINABUHI, o ang usa mahimo usab nga moingon nga ang kaamgohan ni Kristo, i.e. usa ka balaan nga kahimtang sa panimuot, mao ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Ug busa ang Domingo sa Pasko sa Pagkabanhaw anaa sa kinauyokan (layo sa eklesiastiko o sayop nga pagsabot ug nagtangtang sa Diyos nga relihiyosong mga dogma) alang niana nga pagbalik, labing menos kana ang tinuod nga kusog o kamatuoran luyo niini nga mensahe. Ug ang espesyal nga butang mahitungod niini mao nga kini nga Pasko sa Pagkabanhaw sa partikular tinuod nga nagbarug alang sa pagbalik sa Kristo panimuot, sa iyang kaugalingon mas lig-on kay sa bisan unsa nga Pasko sa Pagkabanhaw kapistahan kaniadto. Sa katapusan, atong nasinati ang usa ka dako nga kadaugan sa kahayag ug kamatuoran sa karon nga mga adlaw. Sa kasamtangan, ang gidaghanon sa mga nahigmata nga mga tawo nahimong daghan kaayo nga kita hinay-hinay apan siguradong nakakuha sa labaw nga kamot (bisan kung kini dili kanunay mailhan - ayaw itugot nga ang focus motipas - kusog kanunay nagsunod sa kaugalingon nga atensyon). Mao nga kanunay ko nga giingon nga ang kritikal nga misa sa pagsugod niining dekada ug karon labi na niining mga bulan sa krisis sa Corona (pagmata nga "krisis") nakab-ot, nagpasabut nga tungod niining kritikal nga masa, usa ka talagsaon nga pagpadali ug pagdaghan sa usa ka nahigmata nga kahimtang sa pangisip mahitabo (pagbalhin ngadto sa ubang mga tawo nga kalit nga nagpalambo sa usa ka espirituhanon nga interes sa usa ka gabii ug sa laing bahin nagsugod sa pagpangutana sa kalibutan / sa sistema), tungod kay ang tanan nga mga hunahuna ug mga emosyon o ang imong tibuuk nga kahimtang sa pangisip nag-agay sa tibuuk nga kolektibo ug nag-impluwensya niini (Ayaw ipakaubos ang imong gahum sa paglalang - LABAW ka labi ka kusgan kaysa sa kanunay nimo gipatuo!!!!).

Dakong aksyon sa kalingkawasan

Ug susama niining DAKONG PAGPAMATA, nga sa pagkakaron nagbag-o sa tanang katawhan, ang dinagkong kalingkawasan ug pagbutyag nga mga aksyon nagakahitabo usab. Sa laing pagkasulti, sa usa ka bahin, usa ka dili katuohan nga gidaghanon sa ug labaw sa tanan nga nakaangkla nga elitist nga mga istruktura sa pagkakaron gidaot (gibutyag), kana nagpasabut nga ang dagkong mga singsing sa mga bata, nga kanunay gipanalipdan sa mga elite sa kalibutan sa tanan nilang kusog, sa pagkakaron gihubas (1000% sa panahon nga kini mahitabo), hilabihan ka daghan sa mga bata ang gibuhian ug, sa laing bahin, ang mga pagpangandam anaa sa hingpit nga paglihok nga magbutyag sa dili maihap nga politikanhon ug elite nga mga istruktura (Adunay igo nga ebidensya). Aw, adunay usa ka dako nga butang nga nahitabo karon sa kalibutan ug tungod kay dili lamang daghang mga tawo ang nagmata matag adlaw, apan ang mga aksyon sa pagpalingkawas nagkuha usab sa labi ka daghan nga proporsyon, i.e. ang mga pundasyon sa mga anino sa kalibutan gitangtang, labi pa. Ang kahayag nag-agay sa, nga sa baylo hinungdan sa mga nauna Ang mga proseso nga gihulagway gipadali usab, usa ka siklo sa kahayag, kung gusto nimo, ang tanan nga potentiated sa proseso. Kita karon nagpadulong ngadto sa PINAKA DAKO NGA PROSESO SA PAGBUHAT KANIAD, ug sa dili madugay atong makita ang usa ka kalibutan nga bug-os nga mawala, usa ka kalibutan diin ang tanan nga mga bakak, ang tanan nga mga disinformation, ang tanan nga makasaysayanon nga sayop nga impormasyon ug ang tanan nga mga limbong nabutyag ug bukas nga ibutang, kita 1000% padulong niini, kini dili na mabalik. Ang kalibutan karon gipalingkawas ug ang matag tawo / tiglalang nga nagpataas sa ilang kaugalingon nga frequency, i.e. nakasulod sa taas nga espirituhanong kahimtang ug nakasulod ug nakaila sa ilusyon nga kalibutan uban sa ilang espiritu, ang responsable niini nga pagbag-o. Busa kitang tanan nakab-ot ang dagkong mga butang ug karon anihon ang mga bunga sa atong puno sa kahayag nga espirituhanong orientasyon. Ang bag-ong kalibutan bag-o lang mitumaw gikan sa landong sa iyang daan nga ubos nga frequency. Sa dili madugay wala nay mausab!!!!! Uban niini sa hunahuna, magpabilin nga himsog, malipayon ug pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa panag-uyon. 🙂
Eksklusibo nga Balita - Sunda ako sa Telegram: https://t.me/allesistenergie

Leave sa usa ka Comment

Cancel reply

    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
      • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

        mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

        reply
      • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

        Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

        reply
      • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

        Oh double naghupot mas maayo.
        Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
        Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
        Adunay labirint sa Hennef-
        Ang pagtukod natuman sa spa park
        Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
        Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
        Salamat sa among paglalang
        Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
        AMEN

        reply
      • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

        Sama sa MSM 😉
        Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

        reply
        • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

          Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

          reply
      • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

        Hello,

        basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
        Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
        Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
        Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
        Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

        salamat sa imong trabaho
        Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

        Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

        Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

        Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

        Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

        Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

        Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

        Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

        Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

        Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

        Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

        Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

        Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

        Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

        Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

        Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

        Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

        Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

        Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

        Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

        Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

        Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

        Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

        Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

        Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

        Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

        Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

        Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

        Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

        Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

        Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

        Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

        Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

        Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

        Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

        Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

        Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

        Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

        Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

        Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

        reply
      • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

        Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
        Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
        Naglaum alang sa pagkahigmata ...
        Uban sa gugma, Emilia O:-)

        reply
      • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

        Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
        – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
        Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
        SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
        Emilia A. Grace

        reply
      • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

        https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
        https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

        Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

        reply
      Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
    • Andrea Lochner 11. Abril 2020, 10: 44

      mituo ka ba gayod niana - ang kalibotan sa gawas nagsulti ug laing pinulongan...

      reply
    • Cordula Wolff 11. Abril 2020, 11: 11

      Salamat kaayo sa impormasyon. Sa makausa pa kini moabut sa tukma nga panahon alang kanako.

      reply
    • Sigrid Klein 11. Abril 2020, 22: 08

      Oh double naghupot mas maayo.
      Dugay na ko sa kahayag.Gikan sa karaan nga kahayag.
      Gipuno sa kalipay ang akong kasingkasing.
      Adunay labirint sa Hennef-
      Ang pagtukod natuman sa spa park
      Giinspirar sa Chartres sa akong magtutudlo nga si Gernot Candolini, ang magtutukod sa labirint, tigdukiduki sa labirint ug magtutudlo gikan sa Innsbruck.
      Nakaila ko og pipila ka mga tawo nga naglakaw niining dalan sa gugma uban kanako.
      Salamat sa among paglalang
      Among Dios Amahan Anak ug Espiritu Santo hangtod sa kahangturan
      AMEN

      reply
    • hanix 15. Abril 2020, 15: 26

      Sama sa MSM 😉
      Gikopya sa tanan ang tanan. Apan walay usa nga nahibal-an gayud ang bisan unsa nga BAG-O. Ang tanan nagkupot sa mga pangagpas nga mikaylap sa internet ug uban pa….

      reply
      • Ang tanan kay kusog 15. Abril 2020, 22: 03

        Dili ba kini mahitabo 1000% !! Ug kung unsa gyud ang nahitabo sa background, i.e. kung unsa ang mahitabo sa dili madugay 1000% ug kung unsa ang tinuod nga mga katuyoan sa luyo niini, adunay usa ka video nako sa umaabot nga mga adlaw, bantayan 🙂

        reply
    • Mario Subota 19. Abril 2020, 9: 28

      Hello,

      basaha kana gikan kang Artho sa kalinaw.
      Para makakuha ug lahi nga perspektibo.
      Naa ko sa hilisgutan sa kauswagan alang sa tanan (Nesara) 10 ka tuig ang milabay.
      Adunay usa lamang ka pagsaka sa ika-5 nga dimensyon (kahayag nga lawas) ug ang proseso sa pagbag-o hinungdanon.
      Ang tanan nga wala mobotar kinahanglan nga mohimo og laing hugna.

      salamat sa imong trabaho
      Gipadala ko kanimo ang kahayag ug gugma gikan sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing

      Nalipay kaayo ko nga ang mga tawo nagmata ug nga daghang mga butang ang nahitabo sa gawas nga nagpamatuod nga kita naa sa usa ka kalamboan nga dili na mapugngan. Apan isip usa ka karaan nga magtotoo sa kamatuoran ug manlalaban, dili nako malikayan nga ipunting ang pipila ka mga butang nga hinungdanon kaayo. Ang importante mao nga ang pagmata dili lang sa pagbuka sa imong mga mata. Dili kini timailhan sa pagmata kon imong ablihan ang imong mga mata sa buntag apan magpabilin sa higdaanan tibuok adlaw. Dugang pa, ang Earth dili usa ka amusement park nga karon giayo aron madugangan ang makalingaw nga hinungdan. Ang yuta usa ka planeta sa pagbansay ug alang kanamo kini bahin sa pag-uswag sa among panimuot ug dili bahin sa pag-uswag sa mga kahimtang sa gawas.

      Kung imong gikonektar karon kining duha ka punto, kinahanglan nimo nga makahinapos nga ang tanan nga nagakahitabo karon dili bahin sa mga nasud, estado, organisasyon, kompanya, partido ug sistema. Kining tanan mga epekto lamang sa gibuhat sa mga tawo, ug ang gibuhat sa ubang mga tawo mahimong makaapekto sa imong kinabuhi, apan dili kini ang importante sa pagkakaron. Dili sa diha nga kini moabut sa pagmata.

      Kung hapit na ka magmata, ikaw ang hinungdanon, dili kung unsa ang naglibot kanimo. Siyempre, ang pag-ila ug pagtapos sa heteronomy usa ka hinungdanon nga bahin sa pagkahigmata, ug bisan kinsa nga nagpadayon nga heteronomy ug kontrolado dili matawag nga nahigmata.

      Maayo nga imong ablihan ang imong mga mata ug makita ang mga inhustisya nga wala nimo mailhi sa dugay nga panahon. Maayo usab nga imong mailhan ug masabtan ang background ug koneksyon, hunahunaa ang imong kaugalingon nga mga hunahuna, paghimo sa imong kaugalingon nga panukiduki ug adunay katuyoan nga mahimong bahin sa usa ka bag-ong kalibutan sa katapusan sa imong pagkahigmata. Apan: Kung magpabilin ka nga naghigda pagkahuman gibuka ang imong mga mata imbes nga mobangon ug ipatuman ang imong bag-ong mga panabut, nan naggawi ka sama sa usa ka natulog ug dili sama sa usa ka tawo nga nahigmata.

      Busa unsa ang kinahanglan mahibal-an, unsa ang masabtan ug unsa ang buhaton? Gusto nakong hatagan ug mas dako nga hulagway dinhi ug ipatin-aw nga ang pagkahigmata adunay duha ka kilid, sama sa imong kinabuhi nga adunay duha ka kilid. Kining duha ka kilid gibase sa duha ka bug-os nga managlahi nga kusog nga walay kalabotan sa usag usa sa sinugdan, gawas nga gikan sila sa samang tinubdan.

      Apan kini nagdala kanato direkta ngadto sa usa ka importante nga hilisgutan, tungod kay dili lamang ang duha ka mga batakang kusog motungha gikan niini nga tinubdan, apan usab ikaw.Ug dili lamang kana: Kini dili lamang mahitungod sa tinubdan, apan usab mahitungod sa tumong. Ang tanan nga nagagikan sa tinubdan dili mawala sa usa ka dapit ug matunaw, apan sa madugay o sa madali mobalik sa tinubdan. Sama kini sa tubig nga naggikan sa usa ka tubod, nagdagayday tabok sa yuta ngadto sa kadagatan, nag-alisngaw, nag-ulan, nanulod sa yuta ug unya mibuswak pag-usab gikan sa tubod. Kini lang nga kini dili mahitungod sa tubig, kini mahitungod sa kinabuhi.

      Ikaw usa ka piraso sa indibidwal nga kinabuhi ug mao nga kini mahitungod sa imong pag-uswag. Ang pagmata mao ang pagkahibalo kung kinsa ka, asa ka ug kung nganong ania ka dinhi. Kini ang tinuud nga pagkahigmata, ug ang pagpangutana sa imong kaugalingon niini nga mga pangutana labi ka hinungdanon kaysa sa pagsabut sa mga panggawas nga pag-uswag, pag-obserbar sa mga panghitabo sa kalibutan, pag-analisar sa mga Q-drop, pagpakaylap sa bag-ong balita, mga hunahuna ug opinyon ug pagpahibalo sa imong kaugalingon bahin sa mga reklamo sa pagkasuko sa kalibutan ug ubang mga tawo.

      Siyempre mahimo nimo kining tanan, apan walay usa niini nga makadala kanimo bisan asa. Ang tinuod nga nagdala kanimo sa unahan mao ang pagpalambo ug pagdugang sa imong panimuot. Kung ang imong panimuot nagpabilin sa lebel diin kini anaa sa kahimtang sa pagkatulog, nan mahimo nimong gibuksan ang imong mga mata, apan wala’y pag-uswag nga nahitabo. Ang gusto ug kinahanglan nga mapalambo mao ang imong panimuot. Apan ang imong panimuot dili molambo kung kini magpabilin sa lebel sa pagsaway ug pagreklamo.

      Ang imong panimuot molambo pinaagi sa kahibalo, ug ang kahibalo magsugod sa diha nga ikaw makaangkon og kahibalo sa kamatuoran ug makapalambo sa pagsabut sa kamatuoran. Unya magsugod ka sa paglainlain, ug kung magkalainlain ka mahimo ka nga molambo pa.

      Busa adunay duha ka kusog ug duha ka kalamboan: usa sa sulod ug usa sa gawas. Adunay usa ka sulod nga kalibutan ug usa ka gawas nga kalibutan. Ang sulod nga kalibutan gilangkuban sa maliputon nga mga elemento espiritu, salabutan ug bakak nga ego. Ang kalibutan sa gawas gilangkoban sa mga gross nga elemento sa yuta, tubig, kalayo, hangin ug ether. Ang kalibutan sa gawas nagagikan sa materyal nga kusog sa Dios, ug ang sulod nga kalibutan nagagikan sa espirituhanong kusog sa Dios. Duha ka lainlain nga kalibutan ug duha ka lainlain nga kusog ug naa ka sa tungatunga nila.

      Kini ikaw nga akong gipasabot dili ang imong tawag kanako. Ang ako nga imong mailhan dili kung kinsa ka. Sa diha nga ang tinuod nga ikaw mobiya sa imong lawas, kini mahimong walay bili. Apan ang bililhon mobalhin ug ngadto sa usa ka bag-ong lawas aron sa pagpabuhi niini ug sa ingon mahimong bililhon. Kung dili mailhan ang nagpabuhi ug naghimo nga bililhon, unsa ang bili sa kinabuhi nga nasinati ingon usa ka butang nga mahitabo kanimo ug dili kung unsa ka?

      Ikaw ang buhi nga binuhat nga nagpabuhi sa lawas. Kining buhi nga nilalang gitawag ug kalag, ug ang kalag maoy usa ka gamay nga kidlap sa kahayag nga walay katapusan. Kini nga spark dili malaglag. Wala siya matawo ug dili mamatay. Apan kung unsa ang mahitabo kanimo, moabut ug moadto, busa dili eternal ug busa dili usab katumbas sa walay katapusan nga kamatuoran, apan sa anino lamang niini, nga gitawag nga realidad, apan sa tinuud usa lamang ka ilusyon.

      Kung ang bulan makita sa tubig, kini tan-awon nga tinuod, bisan kung kini mao lamang ang salamin sa tinuod nga bulan. Mao nga ang bulan sa tubig usa lamang ka ilusyon, bisan kung siyempre ang tinuod nga bulan naglungtad. Apan dili nimo kana makita basta nagtan-aw ka sa tubig ug dili sa tinuod nga bulan.

      Kining gamay nga pananglitan gituyo sa pag-ilustrar kon unsa ang hitsura sa tinuod nga sitwasyon. Ikaw isip usa ka espirituhanong kalag anaa sa usa ka materyal nga lawas. Ang materyal nga lawas makakita lamang sa tubig tungod kay kini naggamit sa pisikal nga mga igbalati aron masabtan kini. Busa nahibal-an lamang niya ang mga pamalandong sa tubig, nga naporma sa materyal nga kusog.

      Ikaw, isip usa ka espirituhanong kalag nga nagpuyo sa usa ka materyal nga lawas, hunahunaa ang materyal nga kalibutan nga nagporma sa imong reyalidad. Sa pagkatinuod, hinoon, kini temporaryo lamang nga pagpamalandong sa walay katapusan nga espirituhanong kamatuoran. Tungod kay nahibal-an ra nimo ang pamalandong, naa ka sa usa ka damgo sa tinuud nga mga ilusyon nga nagtugot kanimo nga masinati kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong gihunahuna.

      Ang pagmata gikan niini nga damgo nagpasabot sa katapusan nga pagkuha sa imong mga mata gikan sa tubig ug pagtan-aw sa kamatuoran. Karon ang pagkahigmata dili usa ka kalit nga higayon, apan usa ka mas taas nga proseso. Isip kabahin niini nga proseso, normal, husto, ug importante nga tan-awon una ang tubig ug ang nawong niini aron masabtan kung unsa ang nahitabo, unsa ang sayup, ug unsa ang mapuslanon ug makadaot sa imong personal nga kalamboan .

      Kini nagdala kanato balik sa pag-ila, kay kung unsa ang pag-ila mao ang pag-ila ug pagsabut kung unsa ang maayo ug kung unsa ang daotan, kung unsa ang mapuslanon ug kung unsa ang makababag. Kung gusto nimo nga mahimong reyalidad, kinahanglan nimong ilhon ang daotan ug biyaan kini, tungod kay ang daotan mao ang pagkawalay maayo, ug ang maayo mao ang katuyoan sa imong ebolusyon. Ang daotan nagpugong sa imong pag-uswag padulong sa maayo.

      Palihug pasabta kini nga sentence hangtod nga masabtan nimo kini sa hingpit. Samtang tataw nga ang dautan walay kaayohan kanimo, gawas kon imong masabtan kon unsa gayud ang dautan, dili nimo kini seryosohon, ug gawas kon imong seryosohon kini, imo kining isalikway ug pugngan, ug hangtud nga imong buhaton kana, ang maayo nga imong gihunahuna nga ikaw ug ang imong gibuhat usa lamang ka ilusyon.

      Ang maayo mao ang hingpit nga kamatuoran, nga walay kinutuban nga kahibalo ug walay katapusan nga kalipay, nga makita ingon kahayag ug gugma. Ang maayo mao ang kamatuoran. Bisan pa, ang daotan dili sukwahi sa kamatuoran, kahibalo, kalipay, kahayag ug gugma, apan ang ilang hingpit nga pagkawala. Ang daotan wala maglungtad sa iyang kaugalingon nga pagbuot, apan tungod lamang kay kini nakig-away ug nagpugong, naglimud ug naningkamot sa paglaglag sa maayo. Ang maayo ug dautan dili duha ka magkaatbang nga mga poste, apan anaa sa sukdanan sa maayo, nga mao ang kamatuoran, nga ang dautan mao ang zero point sa maong sukdanan.

      Duol sa akong kasingkasing ang pagpahayag niini nganha kaninyo sa ingon ka mubu nga paagi, tungod kay karon mas hinungdanon kaysa kaniadto ang pag-ila ug pagsabot niini, tungod kay karon na ang panahon nga ang trigo mobulag gikan sa tahop. Nahitabo usab kini sa gawas ug gipakita karon sa kamatuoran nga ang mga bakakon nagbutyag sa ilang kaugalingon, ang mga representante sa daotan nagpadayag sa ilang kaugalingon nga ingon niini ug ang tanan nga makadaot nga mga sistema tin-aw nga nagpakita kung unsa sila: ang mga sangputanan sa daotan. Apan ang pagkaamgo niini dili usa ka bug-os nga pagkahigmata.

      Ang bug-os nga pagkahigmata adunay duha ka direksyon: sa gawas ug sa sulod. Ang pagmata sa gawas mao ang pagsabut sa materyal nga kalibutan, ug ang pagsabut nagsugod sa pag-ila sa daotan. Kung nahibal-an nimo nga kontrolado ka sa uban, tungod kay ang imong mga hunahuna, pagbati ug aksyon gimaniobra ug kontrolado, mahimo nimong mapahigawas ang imong kaugalingon gikan sa kontrol sa gawas. Apan katunga ra kana sa pagmata, ug hangtod nga masinati nimo ang laing katunga, magpabilin ka sa higdaanan, ingnon ta.

      Ang laing katunga sa pagkahigmata mao ang pagkahigmata sa sulod, nga mosangpot sa pagsalig sa kaugalingon. Kung dawaton nimo kining personal nga responsibilidad nga makabarug ka ug makahimo sa husto nga mga butang.

      Mao nga maayo ug maayo ang tanan kung nagsugod ka sa pagkaamgo sa kamatuoran nga halos tanan sa gawas nga kalibutan nasayup ug nagpadayon nga sayup, apan dili kini ang katuyoan sa imong pag-uswag. Sa katapusan, ang tumong sa imong pag-uswag mao ang pagkaamgo sa kaugalingon. Apan dili kini mahitungod sa bakak nga kaugalingon, ang ego, apan ang tinuod nga kaugalingon, ang kalag. Ang bakak nga kaugalingon naamgohan na, nga misangpot sa tanang nahibaloan nga mga problema.

      Ug ania ang kinauyokan sa butang nga gusto nakong itudlo kanimo: Hangtud nga dili ka mahimong usa ka kalag nga nakaamgo sa kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo sa gawas mahimong mahitabo, walay sukaranan nga mausab. Sama sa gipakita sa sinugdanan, ang Yuta dili usa ka parke sa kalingawan nga nanginahanglan lang usa ka bag-ong coat nga pintura aron mahimong paraiso. Dili igo nga magkuha lang ug basura, ibton ang mga sagbot ug pulihan ang daan nga makamatay nga roller coaster nga adunay nindot nga bag-ong 3D nga sinehan.

      Ania ka sa usa ka planeta sa pagbansay ug kini mahitungod sa imong pagbansay. Dili igo ang pag-ila sa mga daotan ug kuhaon sila gikan sa uma. Unsa ka dugay sa imong hunahuna kini sa wala pa ang bag-ong mga kontrabida magpakita sa uma ug kuhaon pag-usab ang tanan? Oo, ang mga kontrabida kinahanglan nga mailhan ug kuhaon gikan sa uma sa dili pa sila mopatay, papason ug laglagon dili lamang kanimo kondili sa tanan nga katawhan. Apan wala kana magpasabot nga ang tanan mamaayo sa dugay nga panahon.

      Kini mahimong maayo kon ikaw mahimong maayo, ug ang pagkahimong maayo nagpasabut sa pag-ila ug pagtapos sa pagkadautan. Dili igo nga tapuson lang kini sa gawas, apan kinahanglan usab nga tapuson kini sa sulod nimo, ug kana mas bililhon sa kinatibuk-an kaysa sa imong mahunahuna. Ang pag-ila sa potensyal sa kadautan sa sulod nimo ug paghatag kahayag sa tanan nimong anino usa ka mahinungdanong bahin sa pagbansay nga ania ka dinhi.

      Dili nimo mahimo ug dili hingpit nga mahigmata gawas kung buhaton nimo ug buhaton usab kini nga sulud nga bahin sa pagkahigmata. Ang tanan nga mga tawo nga naghunahuna nga karon ang nahabilin nga buhaton mao ang pagsugod sa pagdakop sa mga daotan aron ang kalibutan mahimong usa ka maayong lugar ug ang tanan nga tama, sayup kaayo. Kini sama sa pagputol sa mga sagbot sa imong tanaman imbes nga kuhaan kini sa mga gamot. Kini nga gamut motubo sa imong panimuot. Mao nga kinahanglan nimo nga makuha ang gamut sa imong kaugalingon, nga nagpasabut nga usa ka radikal nga pagbag-o sa imong panimuot, nga unya magpakita usab sa iyang kaugalingon sa gawas (Latin radix = gamut). Ug kana ang tinuod nga inahan sa tanang bomba.

      Mao nga ang materyal nga pagkahigmata mao ang una nga lakang, nga nagbukas sa pultahan aron makompleto ang pagkahigmata, ingnon ta. Ang bug-os nga pagkahigmata lamang ang nagpadayag sa bag-ong dalan sa mas taas nga panimuot, nga dili lamang kinahanglan nga ilhon kondili kuhaon usab. Ang pag-abli sa imong mga mata maayo ug importante, apan ang pagpabilin didto mahimong hungog, tungod kay wala ka dinhi aron magbantay, apan molihok sa imong kaugalingon.

      Kini karon usa ka pangutana sa pagbutang sa kaugalingon nga mga aksyon sa usa ka bag-ong basehan. Ang sukaranan mao ang kusog sa sulod. Ang bag-ong sukaranan mao ang tinuod nga pagka-espirituhanon. Lamang ang tinuod nga nabuhi nga pagka-espirituhanon ang tinuod nga makapabag-o sa kalibutan. Ang sukaranang problema niining walay diyos nga kalibotan mao gayod nga kini walay diyos. Ang problema sa materyalismo mao nga ang materyal nga kalibutan lamang ang gidawat ingon nga kamatuoran. Apan ang mga ilusyon dili matapos sa ingon niini. Ang tinuod nga mga solusyon kinahanglang maggikan sa mas taas nga lebel ug dili gikan sa diin mitungha ang mga problema. Ang materyal nga kalibutan nagsilbi lamang aron ipakita ang mga ilusyon, mahibal-an, masabtan ug mapalambo pinaagi sa pag-ila ug pagsabut.

      Ikaw ingon usa ka kalag nagbarug taliwala sa duha ka kalibutan, mao nga kinahanglan ka maghimo usa ka desisyon. Bisan pa, kini nga desisyon dili bahin sa kinabubut-ong pagbiya sa usa ka kalibutan aron moadto sa lain. Dili kini mahimo. Apan ang punto mao ang pagdala kanila ngadto sa panag-uyon, ug ang panag-uyon wala magpasabot sa pagpahiuyon, apan balanse. Ang panaghiusa wala magpasabot nga ang tanan usa ug managsama, apan ang pagkadaghan sa indibidwal nga mga ekspresyon, binuhat ug mga kalamboan mahitabo sulod sa usa ka kinatibuk-an.

      Kini sa baylo nagpasabut nga ang panagbulag kinahanglan nga matapos. Hangtud nga nagserbisyo ka sa makapabahin nga kusog nga nagrepresentar sa dili maayo apan wala niini, wala ka mag-alagad sa maayo, kamatuoran, kahibalo, kahayag, o gugma.

      Ang bug-os nga pagkahigmata nagpasabut nga dili lamang pagkahigmata sa gawas ug sa sulod, apan usab sa paghimo sa katapusang desisyon: Kinsa ang gusto nimong alagaran? Kung moingon ka karon: Walay bisan kinsa, nan kinahanglan kong isulti nga kini dili mahimo. Kanunay ka nga nagserbisyo. Ang importante nga pangutana mao: kang kinsa? Bisan ang presidente sa usa ka nasud nag-alagad - nga mao, ang nasud. Ang inahan nag-alagad sa iyang mga anak, ang amahan sa pamilya, ang trabahador iyang amo, ang kusinero sa gigutom ug ang pari ang magtutuo. Ang conspiracy theorist nagsilbi aron mahibal-an ang panagkunsabo. Ang nagdumala nga direktor sa usa ka kompanya nagsilbi nga ganansya, ang doktor nag-alagad sa pasyente, ug ang aktor nag-alagad sa direktor, nga sa baylo nag-alagad sa prodyuser. Kini mao ang kapalaran sa kalag sa pag-alagad.

      Busa ang pangutana mao: kinsa ang gusto nimong alagaran? Ang ilusyon o ang kamatuoran? Ang bakak nga ego o ang tinuod nga kaugalingon? Tungod kay ang tinuod nga kaugalingon usa ka gamay nga partikulo sa Dios, ang kapalaran niini mao ang pag-alagad sa Dios ingon usa ka gamay nga kidlap sa Balaan nga Kalayo, sama nga ang usa ka selula nagsilbi sa lawas ug dili sa kaugalingon.

      Busa ang pangutana mao: Nag-alagad ka ba sa maayo o sa dautan? Maayo ang Dios, nga mao ang kamatuoran, kahibalo, kahayag ug gugma. Ang alagad sa Dios usa ka deboto tungod kay iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati ug mga buhat ngadto sa Dios. Ang sulugoon sa daotan usa ka demonyo, ug iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi, ug sa ingon ang iyang mga hunahuna, pagbati, ug mga aksyon, sa pagkawala sa kamatuoran, kahibalo, kahayag, ug gugma, nag-alagad lamang sa iyang bakak nga kaugalingon.

      Adunay duha lamang ka matang sa mga tawo. Unsa ang imong giisip sa imong kaugalingon? Ug kung giisip nimo ang imong kaugalingon sa taliwala nila, gihunahuna ba nimo, gibati ug molihok sumala niana? Adunay daghang maayong mga gradasyon sa sukdanan sa maayo. Ang tumong sa kalag mao ang pagpalambo sa mas taas niini nga sukdanan. Tungod kay ikaw ang kalag ug dili ang lawas, mao usab kana ang imong katuyoan, bisan kung wala ka pa nahibal-an bahin niini.

      Unsa ang imong gigamit niini nga panahon sa dihang ang gawas nga kinabuhi mohunong? Kung imong gamiton ang panahon sa pagtan-aw sa gawas nga kinabuhi, aron makakat-on ka sa pagsabut niini ug makakat-on sa pag-ila, aron makaangkon og kahibalo ug pagsabut, maayo kana, tungod kay mahimo kang molambo pa. Apan ayaw isaad sa imong kaugalingon ang sobra niini. Kung wala ang gikinahanglan nga pag-uswag sa sulod dili nimo makab-ot ang imong katuyoan.

      Ang pagtapos sa heteronomy nga kabahin sa ubos sa sukdanan sa pagkamaayo mao pa lang ang sinugdanan. Gisundan kini sa paglainlain tali sa maayo ug daotan ug dayon pagkuha sa personal nga responsibilidad, nga katumbas sa pagbangon sa higdaanan. Apan kinahanglang modesisyon gihapon ka kon asa ka paingon, ug kana nga desisyon motubag sa pangutana kon kinsa ang imong gialagaran. Kini nga tubag nagsulti kanimo kung ikaw nagpadayon sa pagpataas o paubos sa sukod.

      Ang pagmata wala magpasabot nga moabot ka sa imong destinasyon. Kini nagpasabot nga ikaw anaa sa dalan, ug bisan kinsa nga moingon: ang dalan mao ang destinasyon sayop. Tungod kay nagpasabot kana nga dili igsapayan kung asa ka moadto, nga wala gyud. Ang imong tinuod nga katuyoan labaw pa sa pag-adto sa usa ka lugar, nga naa sa usa ka dalan ...

      Ang pagbansay nga imong naa sa usa ka hinungdan, ug ang hinungdan mao ikaw. Kini mahitungod sa imong kahibalo. Mahitungod kini sa imong pag-uswag. Kini mahitungod sa imong pagbalik sa realidad. Mahitungod kini sa pagkahimong bahin pag-usab sa maayo aron ang maayo makita sa kalibutan. Unya ang daotan walay kahigayonan. Ang gikinahanglan alang niini mao ang usa ka radikal nga pag-uswag sa panimuot nga nag-ilog sa gamot sa daotan ug naggisi niini sa walay kaluoy. Sama sa akong giingon: ang inahan sa tanan nga mga bomba.

      reply
    • Emily Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 20

      Oo, ang tanan medyo kapoy sa pagkakaron...
      Ilabi na kung ang uban natulog pa ...
      Naglaum alang sa pagkahigmata ...
      Uban sa gugma, Emilia O:-)

      reply
    • Emilia A. Grace 13. Hinaot nga 2020, 8: 28

      Oo, ang tanan "gamay" kakapoy sa pagkakaron...!!!
      – Ilabi na kung ang laing tawo natulog pa… O!?
      Naglaum alang sa pagkahigmata ... O:-)
      SA GUGMA UG PAGPASALAMAT
      Emilia A. Grace

      reply
    • Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

      https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
      https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

      Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

      reply
    Vishnu Dasa 22. Hunyo 2020, 1: 05

    https://youtu.be/5Dqb-gvSv8U
    https://youtu.be/_E8lzMlQDRI

    Tinuod nga Kagawasan Pinaagi sa Tinuod nga Kahibalo!!

    reply
mahitungod sa

Ang tanan nga mga reyalidad nalakip sa sagrado nga kaugalingon sa usa ka tawo. Ikaw ang tinubdan, ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Ang tanan usa ug usa ang tanan - Ang labing taas nga imahe sa kaugalingon!