Ang mga hunahuna nahimong sukaranan sa matag tawo ug, sama sa kanunay nakong gihisgutan sa akong mga teksto, adunay usa ka talagsaon nga potensyal sa paglalang. Ang matag buhat nga nahimo, ang matag pulong nga gilitok, ang matag tudling nga gisulat, ug ang matag panghitabo una nga nahunahuna sa wala pa kini matuman sa usa ka materyal nga eroplano. Ang tanan nga nahitabo, nahitabo ug mahitabo naglungtad una sa porma sa panghunahuna sa wala pa mahimong pisikal nga pagpakita. Uban sa gahum sa hunahuna kita busa nag-umol ug nagbag-o sa atong reyalidad, tungod kay kita mga tiglalang sa atong kaugalingon nga uniberso, sa atong kaugalingong kinabuhi.

Ang pag-ayo sa kaugalingon pinaagi sa mga hunahuna, mahimo ba kana?

Espiritu ang nagmando sa butang ug dili vice versa. Ang atong mga hunahuna mao ang sukdanan sa tanang butang ug nag-impluwensya sa atong pisikal nga presensya sa tanang panahon. Tungod niini nga hinungdan, ang atong mga hunahuna hinungdanon usab alang sa atong kahimsog. Kung ang atong tibuuk nga kusog nga sukaranan kanunay nga nabug-atan sa negatibo nga mga proseso sa panghunahuna, unya sa madugay o sa madali kini adunay malungtaron nga epekto sa atong pisikal nga lawas. Ang mga hunahuna naglangkob sa mga energetic nga estado ug kini adunay katakus sa pagbag-o nga kusog. Ang mga energetic nga estado mahimo’g mag-condense ug mag-decondense. Ang usa ka de-densification mahitabo kung atong gipakaon ang atong kaugalingon nga realidad nga adunay taas nga vibrational / kahayag / positibo nga mga tren sa panghunahuna. Niining paagiha gipataas nato ang atong kaugalingong lebel sa vibration, nag-vibrate sa mas taas nga frequency ug sa ingon nagpauswag sa atong pisikal ug mental nga konstitusyon. Ang usa ka energetic compression mitungha kung kita naa sa resonance sa negatibo / dasok nga kusog. Kung ang usa ka tawo nag-legitimize sa negativity sa porma sa kasuko, kasina, pangabugho, pagkadiskontento, kasuko, ug uban pa sa ilang kaugalingon nga hunahuna sa taas nga yugto sa panahon, nan kini modala ngadto sa usa ka padayon nga densification sa ilang kaugalingon nga maliputon nga sinina. Ang usa mahimo usab nga maghisgot bahin sa usa ka kusog o intelektwal nga pagbabag. Ang imong kaugalingon nga natad sa pangisip mahimong labi ka dasok, sobra nga gibug-aton, nga mosangput sa pagkahuyang sa imong kaugalingon nga immune system. Ang lagsik nga lawas dayon ibalhin kini nga polusyon ngadto sa pisikal nga lawas, nga mahimong moresulta sa sakit. Kung unsa ang imong gihunahuna o kung unsa ang imong gituohan ug kung unsa ang imong hingpit nga kombinsido kanunay nagporma sa imong kaugalingon nga kamatuoran.

Ang kaugalingon nga kinaiya sa usa ka tawo kanunay nga nagpakita sa iyang kaugalingon ingon nga kamatuoran sa kaugalingon nga naglungtad nga pundasyon. Pananglitan, kung ako lig-on nga kombinsido nga ako masakit o mahimong masakit ug motuo niini 100%, nan kini nagdugang sa posibilidad nga magkasakit pag-ayo. Sa unsang paagi kini mahimo nga lain? Ang tibuuk nga kinabuhi sa usa ka tawo, ang tibuuk nga reyalidad sa usa ka tawo naglangkob lamang sa panimuot, mga hunahuna, nga sa tinuud naglangkob sa mga energetic nga estado. Kung padayon kitang mag-focus sa mga hunahuna sa sakit unya ang atong kusog nga pundasyon mosuhop niini nga kasayuran, ang atong kaugalingon nga uniberso unya makasiguro nga kita makasinati niini nga sakit. Kon mas kanunay kita magkonsentrar sa katugbang nga tren sa panghunahuna, mas kusganon kini nga sumbanan sa panghunahuna nga makita sa atong kaugalingon nga kamatuoran. Nahitabo kini tungod sa balaod sa resonance, tungod kay kini nga unibersal nga balaod nagsiguro nga ang enerhiya kanunay nga nagdani sa kusog sa parehas nga intensity.

Kung unsa ang atong gitutokan, atong makuha sa atong kinabuhi. Ug kon mas kanunay kang magkonsentrar sa usa ka butang, mas magtimaan kini sa imong kaugalingong kinabuhi. Pananglitan, kon maghunahuna ko bahin sa trahedya nga mga gutlo sa nangagi ug maguol tungod niini, nan duna koy kahigayonan nga ihiklin kini ug mapahigawas ang akong kaugalingon gikan niining kasakit sa pangisip. Apan sa kanunay nakong hunahunaon kini nga sitwasyon, mas gitugutan ko kini nga kasubo, mas kini nga pagbati mobati sa akong kaugalingon sa akong kinabuhi. Ang pagbati nagdugang ug labi nga nakaapekto sa imong kaugalingon nga lawas. Usa lang kana ka makapahinam nga mekanismo sa kinabuhi. Kung unsa ang imong gihunahuna sa hunahuna labi nga makadani kanimo sa imong kaugalingon nga kinabuhi. Kadtong nadani sa gugma mokuha ug dugang gugma sa ilang kinabuhi. Kung ang usa molanog sa pasalamat, ang usa makasinati og dugang nga pagpasalamat, kung ang usa molanog sa kasubo o sakit unya ang usa dili kalikayan nga magdala sa mga pagbati sa kinabuhi.

Ang sulod nga kahimtang makita sa gawas nga kalibutan!

Dugang pa, ang imong kaugalingon nga mga hunahuna gipakita sa gawas nga kamatuoran (ang prinsipyo sa sulat). Pananglitan, kung ang usa ka tawo nasubo, nasuko, o nalipay, nan kana nga tawo nagtan-aw sa ilang gawas nga kalibutan gikan sa katugbang nga sentimento. Pananglitan, kon adunay mosulti sa ilang kaugalingon nga dili sila gwapa, dili. Pananglitan, unsaon man sa usa ka tawo nga modan-ag ang "kaanyag" kung kanunay niyang kombinsihon ang iyang kaugalingon nga dili ako? Nianang higayuna, ang tawo modan-ag sa ilang kaugalingong pagkadiskontento sa ilang kaugalingong panagway. Gibalhin sa usa ang negatibo nga mga hunahuna sa usa ka materyal nga presensya. Ang ubang mga tawo dayon nagtan-aw kanimo sa eksakto nga parehas nga paagi, tungod kay ang imong kaugalingon nga tren sa panghunahuna gibalikbalik nga gipakita sa gawas nga kalibutan sa imong kaugalingon nga realidad, ug imong gipadan-ag kini nga pagbati sa ubang mga tawo. Siyempre, walay usa sa kalibutan nga mangil-ad o dili takus. Ang matag tawo usa ka talagsaon ug talagsaon nga binuhat sa iyang kapuno ug adunay usa ka dili mahurot nga katahum sa kahiladman nga mahimong ipahayag sa bisan unsang oras.

Ang matag buhi nga binuhat usa ka indibidwal ug matahum nga binuhat ug, sama sa tanan nga naglungtad, naglangkob sa kanunay nga naglungtad nga kusog nga panagsama. Kitang tanan usa ra larawan sa Dios, usa ka immaterial/materyal nga pagpahayag sa kahimatngon ug puno sa walay kinutuban nga mga posibilidad ug kapabilidad. Ug uban niini nga mga abilidad kita usab makaayo sa atong kaugalingon, kita makahimo sa pag-ayo sa atong hingpit nga pisikal ug sikolohikal nga presensya sa atong mga kaugalingon. Niini nga punto, usa pa ka butang ang kinahanglan isulti bahin sa gawas sa usa ka tawo. Ang ubang mga tawo sa kasagaran dili makita ang ilang kaugalingon nga gwapa ug tingali nahadlok nga ang ubang mga tawo mahimong mobati sa sama nga paagi. Ang akong masulti mao nga dili ka kinahanglan nga magiyahan sa kahadlok karong panahona, tungod kay ang mga lalaki ug babaye mobati nga nadani sa usag usa, ug wala’y bisan unsa nga makausab niana. Ang tanan naningkamot alang sa pagkabalanse, sama nga ang mga lalaki ug babaye naningkamot alang sa balanse pinaagi sa pagdani ug paghiusa sa usag usa. Ang mga lalaki madani sa pagkababaye ug vice versa. Kinahanglan nga dili nimo kombinsihon ang imong kaugalingon nga ang kaatbang nga sekso mahimong dili makit-an nga madanihon, pagkahuman ang kaatbang nga sekso madani sa lain sa kadaghanan nga mga kaso. Kini ra ang kompleto nga presensya, ang feminine o masculine nga karisma nga nakatampo sa usa ka bahin sa pagkadani o pagkadani. Ikasubo, wala koy mahunahunaan nga lain nga pananglitan karon, apan mahimo kang magbutang ug 100 ka hubo nga mga babaye o lalaki, sa kinatibuk-an kadaghanan sa mga tawo madani kanimo, sa kinatibuk-an imong makita nga ang kadaghanan niini nga tawo madanihon. Kini dili lamang may kalabutan sa materyal nga aspeto, apan labaw sa tanan sa dili materyal nga aspeto. Isip usa ka lalaki, gibati nimo nga nadani ka sa karisma sa babaye ug vice versa, ug wala’y makausab niana. Siyempre adunay mga eksepsiyon usab dinhi, apan ang mga eksepsiyon nagpamatuod sa lagda, sama sa nahibal-an natong tanan.

I-aktibo pag-usab ang imong kaugalingon nga pag-ayo

Ang kaugalingon nga gahum sa pag-ayo sa kaugalingon sa lawas wala gyud mawala, kanunay sila naa ug kinahanglan nga ma-aktibo pag-usab. Atong makab-ot kini pinaagi sa pagbag-o sa atong kaugalingon nga kinaiya ug pagdirekta sa atong mga hunahuna ngadto sa pagkaayo. Kinahanglan nimo nga luwason ang imong kaugalingon gikan sa mga hunahuna nga nagpahinabog sakit ug pagsulay nga magkinabuhi nga nahiuyon sa imong kaugalingon kutob sa imong mahimo. Dili ka na makasulti sa imong kaugalingon nga ikaw masakiton o magkasakit, apan kinahanglan ka nga mahimong lig-on nga kombinsido nga ikaw himsog ug nga ang mga sakit dili makadaot kanimo, ug nga ang mga sakit sa pagkatinuod maayo ug importante aron makagawas niining ubos nga mga mekanismo. sa pagkaanaa aron makat-on. Kung kanunay ka nga naa sa hunahuna nga adunay kahimsog, kalipay, gugma, kalinaw ug pagkaayo, nan garantisado ka nga ipakita kini nga mga aspeto sa imong kaugalingon nga realidad.

Tungod kay ang matag tawo mao ang magbubuhat sa ilang kaugalingon nga presente nga realidad, ang matag tawo responsable sa ilang kaugalingon nga kahimsog. Ang matag tawo makahimo sa pag-ayo sa iyang kaugalingon ug pagpaaktibo sa iyang kaugalingon nga mga gahum sa pag-ayo sa kaugalingon pinaagi sa positibo nga panghunahuna ug paglihok, pag-decompress sa iyang kaugalingon nga kusog nga lebel sa vibration. Bahala na nato. Niini nga pagsabut magpabilin nga himsog, malipayon ug magkinabuhi nga nagkahiusa.