Karong bag-o, o sa daghang mga tuig na karon, adunay gibalikbalik nga paghisgot bahin sa usa ka gitawag nga kaamgohan ni Kristo. Ang bug-os nga topiko sa palibot sini nga termino sa masami mabaskog nga ginaduhaduhaan, sang pila ka mga sumosunod sa simbahan ukon bisan sa mga tawo nga nagapakanubo sa espirituwal nga mga topiko, gani gusto nga tawgon ini nga demonyo. Bisan pa, ang hilisgutan sa kaamgohan ni Kristo wala’y kalabotan sa okultismo o bisan sa demonyo nga sulud, hinoon, kini nga termino nagpasabot sa usa ka hilabihan ka taas nga kahimtang sa panimuot diin ang harmonious nga mga hunahuna ug mga emosyon nakakaplag sa ilang dapit pag-usab.

Usa ka walay kondisyon nga mahigugmaong kahimtang sa panimuot

Kung mas detalyado, nan imong nasabtan nga kini nga termino nagpasabut nga usa ka kahimtang sa panimuot diin gikan lamang ang usa ka realidad nga permanente nga giporma ug giubanan sa walay kondisyon nga gugma. Tungod niini nga hinungdan, gusto sa mga tawo nga itandi kini nga kahimtang sa panimuot sa kang Jesu-Kristo. Ang usa nagsulti dinhi sa usa ka hingpit nga positibo nga nahiuyon nga kahimtang sa panimuot. Usa ka kahimtang diin gidawat sa usa ang tanan nga wala’y kondisyon, gihigugma ang tanan nga wala’y kondisyon ug dili na kinahanglan nga ipailalom sa mga bahin sa anino. Sa katapusan, ang usa mahimo usab nga maghisgot sa usa ka tawo nga hingpit nga nahanas sa iyang kaugalingon nga pagpakatawo, usa ka kalag nga nakabuntog sa kaugalingon nga proseso sa pagpakatawo - ang dula sa duality ug 100% lamang sa kaugalingon nga sentro, sa kaugalingon - ang permanente nga naglungtad nga kalipay nagpabilin. Ang ngalan niini nga kahimtang sa panimuot mao ang usa ka espesyal nga paghisgot kang Jesu-Kristo ug nagpasabot sa usa ka kahimtang sa panimuot nga nagrepresentar sa iyang mga prinsipyo (ang embodiment sa kaputli, sa kahayag ug labaw sa tanan sa walay kondisyon nga gugma - ang paglalang sa usa ka hingpit nga tin-aw nga kahimtang sa panimuot). . Siyempre, sa kalibutan karon, diin kitang mga tawo kay daghan kaayong nakondisyon, subli-subli nga nailalom sa atong kaugalingong anino, ug tugotan ang lain-laing mga pagkaadik nga modominar kanato, dili sayon ​​ang pagkab-ot sa ingon ka taas nga kahimtang sa panimuot. Bisan pa, ang matag tawo makahimo pag-usab sa ingon nga kahimtang sa panimuot, sa panguna ang matag tawo makasinati pag-usab sa ingon ka taas nga kahimtang sa panimuot sa usa ka punto sa iyang katapusan nga pagpakatawo. Ang matag tawo usab nagtino kung kanus-a nila tapuson ang ilang kaugalingon nga pagpakatawo o kung kanus-a sila maanaa sa ilang katapusan nga pagpakatawo, tungod kay ang matag tawo mahimo’g magdala sa ilang kaugalingon nga kapalaran sa ilang kaugalingon nga mga kamot bisan unsang orasa, bisan diin.

Ang termino nga Kristo nga panimuot sa katapusan masubay balik kang Jesu-Kristo, tungod kay sumala sa mga istorya ug mga sinulat, si Jesus usa ka tawo nga naglangkob sa prinsipyo sa walay kondisyon nga gugma ug kanunay nga naghangyo sa mga abilidad sa empatiya sa mga tawo. Usa ka tawo nga sa baylo adunay usa ka hingpit nga putli ug taas nga kahimtang sa panimuot..!!

Kinahanglan nga dili nato kalimtan nga kitang mga tawo mao ang mga tiglalang sa atong kaugalingong realidad, nga kita makadeterminar sa atong kaugalingon/dugang nga dalan sa kinabuhi ug anaa ang tanan sa atong kaugalingong mga kamot. Kita ang responsable sa dugang nga dagan sa atong kaugalingong kinabuhi. Naghimo kami sa among kaugalingon nga mga pagtuo + mga kombiksyon ug kami ra ang nagtino sa oras sa among katapusan nga pagpakatawo, pagtino sa oras kung kanus-a naton maablihan pag-usab ang among kaugalingon nga panimuot ni Kristo. Niini nga pagsabut magpabilin nga himsog, malipayon ug magkinabuhi nga nagkahiusa.