Adunay nailhan nga upat ka mga balaod sa pagka-espirituhanon sa Native American, nga ang tanan nagpatin-aw sa lainlaing mga aspeto sa pagkatawo. Kini nga mga balaod nagpakita kanimo sa kahulogan sa importante nga mga kahimtang sa imong kaugalingong kinabuhi ug nagpatin-aw sa background sa lain-laing mga aspeto sa kinabuhi. Tungod niini nga rason, kini nga mga espirituhanon nga mga balaod mahimong makatabang kaayo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, tungod kay kita sa kasagaran dili makakita sa bisan unsa nga kahulogan sa pipila ka mga sitwasyon sa kinabuhi ug mangutana sa atong mga kaugalingon ngano nga kita kinahanglan nga moagi sa usa ka katumbas nga kasinatian. Bisan kung kini lainlain nga engkwentro sa mga tawo, lainlaing mga peligro o landong nga mga kahimtang sa kinabuhi o bisan ang mga yugto sa kinabuhi nga natapos na, salamat sa kini nga mga balaod mas masabtan nimo ang pipila ka mga kahimtang.

No. 1 Ang tawo nga imong mahimamat mao ang husto

Ang unang balaod nag-ingon nga ang tawo nga imong mahimamat sa imong kinabuhi mao ang husto. Ang sukaranan nga gipasabut niini mao nga ang tawo nga imong kauban karon, i.e. ang tawo nga imong nakig-uban, mao ang kanunay nga husto nga tawo sa imong kinabuhi karon. Kung adunay ka engkwentro sa usa ka katugbang nga tawo, nan kini nga kontak adunay mas lawom nga kahulugan ug kinahanglan nga mahitabo sa ingon nga paagi. Ingon usab, ang tawo kanunay nga nagpakita sa atong kaugalingon nga kahimtang. Niini nga konteksto, ang ubang mga tawo nagsilbi kanato isip mga salamin o magtutudlo. Ilang gibarugan ang usa ka butang niining higayona ug wala mosulod sa atong kaugalingong kinabuhi nga walay rason. Walay mahitabo nga sulagma ug tungod niini ang matag tawo nga engkwentro o matag interpersonal nga interaksyon adunay mas lawom nga kahulogan. Ang matag tawo nga naglibot kanato, ang matag tawo nga atong gikauban karon, adunay ilang kaugalingong katungod ug nagpakita sa atong kaugalingong kahimtang sa pagkatawo. Bisan kung ang usa ka engkwentro daw dili katingad-an, ang usa kinahanglan mahibal-an nga kini nga engkwentro adunay mas lawom nga kahulugan.

Walay random encounters. Ang tanan adunay mas lawom nga kahulogan ug kanunay nagpakita sa atong kaugalingon nga kahimtang sa pagkatawo..!!

Sa panguna, kini nga balaod mahimo usab nga magamit sa 1: 1 sa kalibutan sa hayop. Ang pagpakigkita sa mga mananap kanunay adunay mas lawom nga kahulogan ug nagpakita kanato og usa ka butang. Sama kanatong mga tawo, ang mga mananap adunay kalag ug panimuot. Dili kini sulagma lang nga moabot sa imong kinabuhi; sa sukwahi, ang matag mananap nga imong mahimamat nagrepresentar sa usa ka butang ug adunay mas lawom nga kahulogan. Ang atong perception dako sab og impluwensya dinhi. Pananglitan, kung ang usa ka tawo balik-balik nga nakamatikod sa usa ka espesyal nga hayop, pananglitan usa ka fox, sa ilang kinabuhi (sa bisan unsang konteksto), nan ang fox nagrepresentar sa usa ka butang. Dayon kini dili direkta nga nagpunting kanato sa usa ka butang o nagbarug alang sa usa ka espesyal nga prinsipyo. Sa tinuud, ang mga engkwentro sa kinaiyahan (sa sulod sa kinaiyahan) adunay mas lawom nga kahulugan. Busa kini nga prinsipyo mahimong magamit sa matag engkwentro.

#2 Ang nahitabo mao ra ang mahimong mahitabo

Ang ikaduhang balaod nag-ingon nga ang matag panghitabo, matag hugna sa kinabuhi o tanan nga mahitabo kinahanglan nga mahitabo sa samang paagi. Ang tanan nga mahitabo sa kinabuhi sa usa ka tawo kinahanglan nga eksakto kung unsa kini ug wala’y senaryo kung diin mahimo’g lahi ang nahitabo (lainlain ang mga timeline sa gawas), kung dili lahi ang nahitabo, nan lahi ka nga tawo nga makasinati sa mga kahimtang sa kinabuhi. Ang angay mahitabo mahitabo. Bisan pa sa atong kagawasan sa pagpili, ang kinabuhi gitino nang daan. Kini mahimong paminawon nga usa ka gamay nga paradoxical, apan ang imong pilion mao ang kinahanglan mahitabo. Kita sa atong kaugalingon mao ang mga tiglalang sa atong kaugalingon nga realidad, sa ato pa kita ang mga tigdesinyo sa atong kaugalingong kapalaran ug kung unsa ang mahitabo kanunay nga masubay balik sa atong kaugalingong hunahuna o sa tanan natong mga desisyon ug mga hunahuna nga lehitimo sa atong kaugalingong hunahuna. Apan, bisan unsa nga atong gipili kinahanglan nga mahitabo, kon dili kini mahitabo. Kanunay usab kita adunay negatibo nga mga hunahuna bahin sa nangagi. Dili nato madawat ang nangaging mga panghitabo ug busa magkuha og negatibo gikan sa usa ka butang nga wala na dinhi ug karon (sa atong mga hunahuna lamang). Niini nga konteksto, lagmit atong ibaliwala ang kamatuoran nga ang nangagi anaa lamang sa atong mga hunahuna. Sa panguna, anaa ka kanunay sa karon, sa karon, usa ka mahangturon nga pagpalapad nga higayon nga kanunay nga naglungtad, karon ug maanaa ug niining higayona ang tanan kinahanglan nga eksakto kung unsa kini.

Ang tanan nga mahitabo sa usa ka tawo sa kinabuhi kinahanglan nga mahitabo sa ingon nga paagi. Gawas sa atong kaugalingong plano sa kalag, ang atong kahimtang karon sa kinabuhi resulta sa tanan natong mga desisyon..!!

Ang kinabuhi sa usa ka tawo dili mahimo nga lahi. Ang matag desisyon nga gihimo, ang matag panghitabo nga nasinati, gituyo nga mahitabo sa ingon niini nga paagi ug dili mahimo nga mahitabo kung dili. Ang tanan kinahanglan kanunay nga eksakto kung unsa kini ug busa gitambagan nga dili mabalaka ang imong kaugalingon sa ingon nga mga hunahuna o tapuson ang nangagi nga mga panagbangi aron mahimo’g molihok pag-usab gikan sa karon nga mga istruktura.

Num. 3 Ang matag gutlo diin magsugod ang usa ka butang mao ang saktong higayon

Ang ikatulo nga balaod nag-ingon nga ang tanan sa kinabuhi sa usa ka tawo kanunay magsugod sa eksakto nga oras ug mahitabo sa eksakto nga oras.. Ang tanan nga mahitabo sa kinabuhi mahitabo sa saktong panahon ug kung atong dawaton nga ang tanan mahitabo sa saktong panahon, nan kita mismo makaila nga kining higayona naghatag kanato ug bag-ong mga posibilidad. Ang nangaging mga hugna sa kinabuhi natapos na; kini nagsilbi nga usa ka bililhon nga leksyon diin kita mitumaw nga mas lig-on sa paghinumdom (ang tanan nagsilbi sa atong kauswagan, bisan kung kana usahay dili klaro). Nalambigit usab kini sa mga bag-ong sinugdanan, i.e. bag-ong mga hugna sa kinabuhi nga nagbukas sa bisan unsang oras, sa bisan unsang lugar (ang pagbag-o anaa sa tanan). Usa ka bag-ong sinugdanan ang mahitabo sa bisan unsang oras, nga adunay kalabotan usab sa kamatuoran nga ang matag tawo kanunay nga nagbag-o ug padayon nga nagpalapad sa ilang panimuot (walay ikaduha nga parehas sa lain, sama nga kitang mga tawo kanunay nga nagbag-o. Bisan niining segundo ikaw nagbag-o sa imong kahimtang sa panimuot o sa imong kinabuhi, pananglitan pinaagi sa kasinatian sa pagbasa niini nga artikulo, diin nahimo kang lahi nga tawo. Usa ka tawo nga adunay giusab/gipauswag nga kahimtang sa pangisip - gipauswag sa bag-ong mga kasinatian/impormasyon). Gawas pa niana, ang nagsugod karong panahona dili unta magsugod sa madugay o sa madali. Dili, sa kasukwahi, kini miabut kanato sa husto nga panahon ug dili mahitabo sa madugay o madali sa atong mga kinabuhi, kon dili kini mahitabo sa madugay o sa madali.

Ang among appointment sa kinabuhi naa sa karon nga panahon. Ug ang punto sa panagtagbo naa sa kung diin kami karon. -Buddha..!!

Kanunay natong gibati nga ang mga panghitabo o importanteng engkwentro/bonding nga karon nahuman na nagrepresentar sa usa ka katapusan ug nga wala nay positibo nga mga panahon. Apan ang matag katapusan kanunay nga nagdala sa usa ka bag-ong sinugdanan sa usa ka butang nga labi ka dako. Gikan sa matag tumoy adunay usa ka butang nga hingpit nga bag-o nga mitungha ug kung nahibal-an, nahibal-an ug gidawat naton kini, nan makahimo kita usa ka butang nga hingpit nga bag-o gikan sa kini nga oportunidad. Tingali bisan usa ka butang nga nagtugot kanato sa pagpadayon sa kinabuhi. Usa ka butang nga adunay dakong importansya alang sa atong kaugalingong espirituhanong kalamboan.

No. 4 Ang nahuman nahuman na

Ang Ikaupat nga Balaod nag-ingon nga kung unsa ang natapos natapos usab ug tungod niini dili na mobalik. Kini nga balaod suod nga nalambigit sa mga nauna (bisan pa ang tanan nga mga balaod komplementaryo kaayo) ug sa panguna nagpasabut nga kinahanglan naton hingpit nga dawaton ang atong kagahapon. Importante nga dili maguol sa nangagi (labing menos dili kaayo dugay, o kita magbuwag). Kung dili, mahimo’g mahitabo nga mawala nimo ang imong kaugalingon sa imong kaugalingon nga nangagi sa pangisip ug labi ka mag-antos. Kini nga kasakit unya makaparalisar sa atong mga hunahuna ug hinungdan nga kita mas mawad-an sa atong mga kaugalingon ug mawad-an sa oportunidad sa paghimo sa usa ka bag-ong kinabuhi sulod sa karon. Kinahanglang tan-awon ra nimo ang nangaging mga panagbangi/panghinabo nga makatudlo nga mga panghitabo nga makatabang kanimo sa pagpadayon sa kinabuhi. Mga sitwasyon nga sa katapusan mitultol sa usa nga makahimo sa pagpalambo sa iyang kaugalingon sa dugang. Ang mga gutlo nga, sama sa matag engkwentro sa kinabuhi, nagsilbi lamang sa atong kaugalingong kalamboan ug nagpaamgo kanato sa atong kakulang sa gugma sa kaugalingon o sa atong kakulang sa balanse sa pangisip. Siyempre, ang kasubo hinungdanon ug bahin sa atong tawhanong paglungtad, walay pangutana bahin niini. Bisan pa, usa ka butang nga maayo ang mahimong motungha gikan sa landong nga mga kahimtang. Sa parehas nga paagi, ang katugbang nga mga sitwasyon dili malikayan, labi na kung kini naggikan sa atong pagkadili balanse sa sulod, tungod kay kini nga mga kahimtang (labing menos ingon usa ka lagda) usa ka sangputanan sa atong kaugalingon nga kakulang sa pagkabalaan (dili kita mobarug sa gahum sa atong paghigugma sa kaugalingon ug pagkinabuhi sa atong kabalaan dili gikan). Kung dili mahitabo ang ingon nga mga sitwasyon, dili kita makaamgo sa atong kaugalingong mental imbalance, labing menos dili niini nga gidak-on.

Pagkat-on sa let go mao ang yawe sa kalipay. -Buddha..!!

Mao nga hinungdanon nga biyaan ang landong nga mga kahimtang (pabay-i ang usa ka butang nga ingon kini), bisan pa sa paglabay sa oras, imbes nga magpabilin sa depressive nga mga kahimtang sa daghang mga tuig (siyempre, kini kanunay nga labi kadali nga isulti kaysa buhaton, apan kini permanente ang posibilidad). Ang pag-letting usa ka importante nga bahin sa atong kinabuhi ug adunay kanunay nga mga sitwasyon ug mga higayon nga kinahanglan natong biyaan ang usa ka butang. Kay ang natapus na lang. Niini nga diwa magpabilin nga himsog, malipayon ug magkinabuhi nga nagkahiusa.