Ang tawo usa ka multifaceted nga binuhat ug adunay talagsaon nga maliputon nga mga istruktura. Tungod sa limitado nga 3 dimensional nga hunahuna, daghang mga tawo ang nagtuo nga ang imong makita ra ang naglungtad. Apan kung magkalot ka sa lawom nga pisikal nga kalibutan, kinahanglan nimo mahibal-an sa katapusan nga ang tanan sa kinabuhi naglangkob lamang sa kusog. Ug mao usab ang tinuod sa atong pisikal nga lawas. Tungod kay dugang sa pisikal nga mga istruktura, ang tawo o matag buhi nga binuhat adunay lainlain maliputon nga mga lawas. Kini nga mga lawas mao ang hinungdan nga ang atong mga kinabuhi nagpabilin nga wala ug hinungdanon sa atong kinabuhi. Sa kini nga artikulo, akong ipasabut kung unsang mga lawas kini ug kung unsa ang katuyoan sa lainlaing mga istruktura.

Ang importante nga lawas

Una sa tanan, magsugod ko sa atong vital body. Kining maliputon nga lawas maoy responsable sa pagpabiling balanse sa atong organismo. Kini ang tigdala sa atong kusog sa kinabuhi (Prana), ang atong pangsulod nga pagmaneho. Ang matag tawo adunay kini nga naghatag kinabuhi nga kusog. Kon wala sila dili kita makalihok sa tanan o hinoon dili mabuhi. Kini nga kusog nagduso kanato kada adlaw ug nagmugna kanato sa gana sa paghimo og bag-ong mga sitwasyon ug mga kasinatian sa kinabuhi. Ang usa ka lig-on nga hinungdanon nga lawas mamatikdan sa kamatuoran nga kita madasigon kaayo, nagdan-ag sa daghang kusog ug joie de vivre ug nag-una nga naglangkob sa joie de vivre. Ingon usa ka sangputanan, ang mga tawo nga wala’y gana adunay huyang o, labi ka tukma, usa ka huyang nga hinungdanon nga lawas. Ingon usa ka sangputanan, ang usa ka tawo kanunay nga mobati nga tapolan, adunay usa ka wala’y gana nga sukaranan nga kinaiya / karisma ug usa ka dili kaayo gipahayag nga gana nga mabuhi.

Ang mental nga lawas

Ang mental nga lawas, nailhan usab nga espirituhanon nga lawas, mao ang tigdala sa atong mga hunahuna, atong kahibalo, atong makatarunganon nga hunahuna, atong mga pangandoy ug mga tinguha. Salamat sa kini nga lawas mahimo naton mahunahuna ang paghimo ug pagpakita sa mga kasinatian sa lebel sa intelektwal. Ang atong mga pagtuo, ang atong mga opinyon ug mga kinaiya sa kinabuhi nakaangkla niining maliputon nga aspeto. Ang usa ka balanse nga mental nga lawas, usa ka tin-aw nga hunahuna nagtugot kanato sa paghimo sa nag-una nga positibo nga sukaranan nga mga hunahuna sa kinabuhi. Kini naghimo kanimo nga mobati nga mas masaligon sa kaugalingon ug nagtugot kanimo sa pagtimbang-timbang sa mga sitwasyon nga mas maayo. Kini nga mga positibo nga sukaranan nga mga hunahuna mahimong mabuhat tungod kay ang usa mas makasabut sa mga koneksyon, mga sumbanan ug mga laraw sa maliputon nga kinabuhi tungod sa balanse nga mental nga lawas.

Ang dili balanse nga lawas sa pangisip kanunay nga mamatikdan pinaagi sa makadaot nga mga kalibutan sa panghunahuna. Ang negatibo nga mga sumbanan sa panghunahuna kanunay nga nagtino sa adlaw-adlaw nga kinabuhi alang sa ingon nga mga tawo. Kini nga mga tawo dili mga agalon sa ilang mga hunahuna sa pangisip ug kanunay nga gitugotan ang ilang mga kaugalingon nga masakop sa ilang tren sa panghunahuna. Ang naapektuhan nga mga tawo kasagaran adunay pagbati nga sila walay bili, nga sila dili makakab-ot sa bisan unsa ug nga sila dili kaayo intelihente kay sa ilang mga isigkatawo. Ang usa ka huyang nga lawas sa pangisip nagpabati usab sa kaugalingon pinaagi sa lig-on nga nakagamot nga pagtuo ug mga sumbanan sa panghunahuna. Lisud alang niini nga mga tawo nga ikonsiderar pag-usab ang ilang kaugalingon nga mga prinsipyo ug usahay magpadayon sila sa parehas nga mga tren sa hunahuna sa tibuuk nga kinabuhi nga wala’y pagpangutana o bisan sa paghunahuna bahin niini.

Apan sa diha nga nahibal-an nimo ang imong walay kinutuban nga mga hunahuna o gahum sa paglalang ug nakasabut nga ikaw mismo ang naghimo sa mga hunahuna, buhia kini sa mga emosyon ug nahibal-an nga ikaw mismo ang tiglalang sa imong kaugalingon nga kalibutan sa mga hunahuna, nan ang kahayag sa metal nga lawas nagsugod sa modan-ag pag-usab.

Ang Emosyonal nga Lawas

Ang emosyonal nga lawas mao ang sensitibo nga aspeto natong tanan. Pinaagi niini nga lawas kita makasinati og mga emosyon ug mga pagbati kada adlaw. Kini nga lawas ang responsable sa kung ang mga hunahuna gipabuhi sa positibo o negatibo nga mga pagbati. Siyempre kitang tanan adunay kagawasan sa pagpili ug busa makapili kung maghimo ba kita og positibo o negatibo nga mga hunahuna. Ang emosyonal nga lawas nagtugot lamang kanato sa paghimo ug pagtipig sa mga pagbati. Kung ang usa ka tawo adunay balanse nga emosyonal nga lawas, kana nga tawo sa kasagaran makamugna og klaro nga mga pagbati sa kalipay, gugma, ug panag-uyon. Kini nga mga tawo positibo sa kadaghanan sa panahon ug naglikay sa negatibo nga emosyonal nga kalibutan.

Dili lisud alang niining mga tawhana nga mobati og gugma o, sa mas maayo pa, sa pagpahayag sa ilang gugma. Bukas ka kaayo sa mga bag-ong panghitabo ug mga tawo ug adunay positibo nga kinaiya. Ang dili balanse nga emosyonal nga lawas, sa laing bahin, kanunay nga giubanan sa ubos nga kusog sa pagkurog / negatibo. Kasagaran, kini nga dili balanse moresulta sa tago nga mga motibo, kasuko, pagkadili matinuoron, kasubo, ug kasakit. Ang katugbang nga mga tawo sagad gigiyahan sa ubos nga pagkurog nga mga pagbati ug nalisdan kaayo sa pagpahayag sa ilang gugma sa ubang mga tawo o mga hayop. Kasagaran kini nga mga tawo nagpalain sa ilang kaugalingon gikan sa gugma nga naglibot kanila ug labi nga naghalad sa ilang kaugalingon sa ubos, negatibo nga buhat sa kinabuhi.

Ang supracausal nga lawas

Ang supracausal nga lawas o nailhan usab nga egoistic nga hunahuna usa ka mekanismo sa pagpanalipod nga responsable sa pagkabulag gikan sa dios. Pinaagi niining ubos nga vibrational nga hunahuna nga kita nag-una nga makamugna og negatibo. Kini nga hunahuna nagtugot kanato nga maglatagaw nga buta sa kinabuhi ug nagsiguro nga atong gihulma ang atong mga kaugalingon matag adlaw pinaagi sa mga paghukom, pagdumot, pagduhaduha sa kaugalingon, kahadlok, pangabugho, kahakog ug egoismo. Daghang mga tawo ang kanunay nga gikontrol sa ilang hakog nga hunahuna ug busa mga binilanggo sa ilang kaugalingon nga hunahuna. Ang gugma gidawat lamang sa kondisyon sa kalibutan sa ego ug mas nakita nga usa ka kahuyang.

Daghang mga tawo ang hingpit nga nagpaila sa ego ug sa ingon makadaot sa ilang kaugalingon. Apan kini nga hunahuna importante aron masinati ang duality sa kinabuhi. Layo sa balaan nga mga istruktura ug mga sukod, ang mga polaridad ug mga duhalidad kanunay anaa. Kini naghatag kanato sa abilidad sa pagbahin sa kalibutan ngadto sa "maayo ug daotan". Kini nga hunahuna anaa aron makakat-on sa kinabuhi, sa paghimo og negatibo nga mga kasinatian, sa pagkolekta niini ug dayon sa pagsabut nga wala kita magkinahanglan og negatibo sa kinabuhi. Unsaon man nako sa akong kaugalingon e.g. Aron masabtan ug mapasalamatan ang gugma kung naglungtad lang kini? Ang duality sa kinabuhi gimugna aron kita makakat-on gikan niini nga prinsipyo ug molambo aron masabtan nga ang gugma mao lamang ang esensya sa uniberso nga atong gikinahanglan ug dili hakog, makadaut sa kaugalingon nga mga kasinatian.

Ang kalag o espirituhanon nga lawas

Ang kalag o espirituhanon nga lawas nagrepresentar sa balaang prinsipyo, ang intuitive, taas nga vibrational nga aspeto sa tanan kanato. Kini nga lawas nagpakita sa tinuod nga kinaiya sa tawo ug nagsiguro nga kita makalihok gikan sa balaang prinsipyo sa kinabuhi. Siya ang kalinaw nga nagtago sa luyo sa mga sinina sa mga tawo ug responsable sa pagtratar sa ubang mga tawo nga adunay pagtahod, dignidad ug gugma. Kadtong nagpaila sa kalag naglangkob sa kalinaw, panag-uyon, kalooy ug gugma. Ang lig-on nga emosyonal nga koneksyon nagpugong usab kanato sa paghukom sa ubang mga tawo. Ang tanan nga ubos nga mga hiyas sa tawo walay suporta sa aspeto sa kalag. Kini mao ang kaatbang sa egoistic nga hunahuna ug dili mohunong sa paglungtad. Ang kalag imortal ug mahimo lamang nga maglungtad. Siya ang kahayag nga natago sa matag tawo ug ang matag tawo mahimong makaamgo pag-usab sa ilang kalag, apan gamay ra ang nahibal-an sa kalag ug molihok labi na sa mga egoistic nga aspeto.

Kadaghanan sa mga tawo midawat sa egoistic nga hunahuna ug sa wala nahibal-an nga gidawat ang sangputanan nga "pagkabulag gikan sa kalag". Apan sa pagkakaron daghang mga tawo ang nakaila sa ilang egoistic nga hunahuna, gitangtang kini ug labi pa nga molihok gikan sa intuitive nga kalag. Ang mga paghukom mawala, pagdumot, kasina, pangabugho ug tanan nga uban pang sukaranan nga mga hiyas wala na gitanyag nga pagpugong ug sa baylo magsugod na usab kita sa paglihok tungod sa walay katapusan nga gugma. Tungod kay ang gugma mao ang nagpaila sa tanan sa kinabuhi, sa paglungtad. Ang gugma usa ka taas nga nagkurog, 5 nga dimensyon nga kusog nga istruktura nga kanunay naglungtad, naa ug supak.

Ang matag usa mahimong makakuha og daghang gugma ug panag-uyon gikan sa kini nga gigikanan sa kusog nga gusto nila, tungod kay kini nga gigikanan sa kusog dili mahurot. Ang tanan naglangkob sa gugma ug kanunay naglangkob sa gugma. Gikan ta sa gugma ug balik ta sa gugma, mao na ang cycle sa kinabuhi. Dinhi lamang sa 3 dimensional, pisikal nga kalibutan nga atong atubangon ang negatibo nga mga hunahuna ug mga emosyon, tungod kay tungod sa egoistic nga hunahuna ug sa balaod sa resonance nga naglihok niini, kita adunay posibilidad nga madani ang negatibo nga mga panghitabo sa atong kinabuhi kaysa sa positibo.

Ang mga panumduman sa maliputon nga kalibutan mibalik.

Kita mga mahigugmaon, multidimensional nga mga binuhat ug kita karon nagsugod sa paghinumdom niining unang prinsipyo sa kinabuhi pag-usab. Ang panumduman nagkadaghan nga nagbalik ug ang mga tawo sa pagkakaron nakabawi sa usa ka matul-id ug makanunayon nga koneksyon sa omnipresent, Balaan nga aspeto sa paglalang. Mohunong kami sa pag-ila sa among kaugalingon sa pisikal nga lawas o sa bisan unsang uban nga maliputon nga mga lawas ug masabtan pag-usab nga kami mga multidimensional nga mga binuhat nga adunay katakus nga balansehon ang among tibuuk nga kinabuhi. Hangtud niana, magpabilin nga himsog, malipayon ug magpadayon sa pagpuyo sa imong kinabuhi sa panag-uyon.