Ang katawhan karon anaa sa kanunay nga gipanagna ug usab sa dili maihap nga mga kasulatan dokumentado sa katapusan nga mga panahon, diin atong nasinati mismo ang pagbag-o sa usa ka karaan nga kalibutan base sa kasakit, limitasyon, pagdili ug pagdaugdaug. Ang tanan nga mga tabil gitangtang, isulti ang kamatuoran bahin sa atong pagkaanaa lakip ang tanan nga mga istruktura (kini mao ang tinuod nga balaan nga mga abilidad sa atong hunahuna o bisan ang bug-os nga kamatuoran mahitungod sa tinuod nga kasaysayan sa atong kalibutan ug katawhan) kay bug-os nga tangtangon gikan sa kinatibuk-ang dagway. Tungod niini, usa ka umaabot nga yugto ang naghulat kanato diin ang tanan nga katawhan, isip kabahin sa ilang proseso sa pagkayab, mag-atubang sa tanan niini nga mga kamatuoran, isulti ang tanan tinuod tanan ipadayag sa dili madugay. Ang tibuok ilusyon nga kalibutan matunaw, usa ka kahimtang nga dili kalikayan sulod sa proseso. Apan samtang ang tibuok kalibutan sa gawas nag-anam na, usa ka mas gamhanan nga pagsaka ang nagakahitabo isip resulta niini, nga mao ang pagsaka sa atong espiritu sa dagway sa labing dako nga paghiusa nga masinati sa tanan.

Ang gusto nga panagbulag

Samtang ang usa ka tawo grabe nga nakasinati sa tanan nga nag-overlay nga proseso sa pagsaka o nangita kami sa among tinuud / labing kataas nga kaugalingon, labi pa nga gipunting namon ang among kaugalingon nga pagtan-aw sa gawas nga kalibutan ug busa gipadayon ang among kaugalingon nga natanggong sa mga estado sa panagbulag. Siyempre, sa hinay-hinay kita nag-ula sa dugang ug dugang nga mga limitasyon ug mas makita ang atong mga kaugalingon isip dako nga hulagway, i.e. isip ang yunit/ang tinubdan diin ang tanan nga mga kamatuoran, potensyal, kalibutan, ideya, dimensyon, tawo, kusog, estado (kinaiyahan, yuta, pagkaanaa, tanang katawhan ug matag buhing binuhat) ug ang mga posibilidad gilakip. Bisan pa, kita sa gihapon adunay kalagmitan nga magpuyo sa mga kahimtang sa pagkabulag. Ang ingon nga kasinatian siyempre hinungdanon ug nagsilbi nga hinungdanon nga leksyon alang kanato, apan ang progresibong pagkahigmata nagsiguro nga makit-an naton ang atong dalan balik sa panaghiusa ug pagkahuman molihok padulong sa labing dako nga panagsama sa tanan. Ug parehas ra kini sa pagluwas o pag-ayo sa kalibutan. Ang (unsere) ang tibuok nga paglungtad mao, tungod sa atong mga dekada nga pagpabilin sulod sa 3D nga kalibutan ug ang nalangkit nga limiting conditioning, nga gidisenyo aron kita mangita sa kaayohan, kaluwasan ug kalinaw sa gawas o bisan gusto nga ipakita kini pinaagi sa eksternal nga mga tabang ug uban pa, imbes nga kita mabawi. kining tanan nga potensyal napadayag sa atong kaugalingon. Ang kalibutan maluwas lamang kung atong luwason ang atong kaugalingon. Ang kalibutan mahimo lamang nga bug-os kung kita mismo mahimong bug-os/balaan pag-usab ug ang kalinaw natawo lamang sa atong kaugalingong espiritu sa dili pa kini modagayday sa tibuok kalibutan.

Paghiusa sa gawas nga kalibutan

Ug dinhi usab mahitabo ang usa sa labing gamhanan nga mga abilidad ug, labaw sa tanan, ang mga estado nga mahimong masinati, nga mao ang pagkaamgo sa atong tinuod nga potensyal sa paglalang. Kung atong ayohon una ang atong kaugalingon aron ayohon ang kalibutan, kung ang usa ka bulawanon nga edad dili magpakita hangtod nga tugutan naton ang kusog sa bulawan nga edad nga mabuhi sa sulod sa atong kaugalingon, nan kini nga gahum nagpatin-aw kanato nga ang atong espiritu konektado sa tanan nga kana. naglungtad ug siya usab nagrepresentar sa tanan nga nagbag-o ug naglalang nga awtoridad. Ug kini nga kaalam o kaamgohan sa kaugalingon nga labing kaepektibo, nagpasabut nga ang TANAN nabutang sa kaugalingon nga realidad, nga ang kaugalingon nga realidad naglangkob sa tanan, nga ang tanan nga mga kahimtang ug estado natawo sa kaugalingon nga hunahuna ug nga ang usa mao ang tiglalang sa tanan nga mga butang. mao ang tinubdan diin ang tanan natawo nag-uban sa labing taas nga imahe nga mahimo’g buhian sa usa ka tawo, nga mao ang imahe sa Diyos/Diyos Mismo (ug karon moingon ka sa imong kaugalingon, unsa man ang mahitungod sa tanan nga kagubot sa gawas, wala ako'y labot niana ug nianang higayuna makita nimo ang kalibutan sa gawas nga bulag na usab, imbis nga ilhon ang pagbag-o sa kalibutan ug ang kagubot isip usa ka resulta sa pagbati sa kaugalingong pagsaka, kaguliyang nga mao lamang ang pagpakita sa bag-ong kalibotan uban ang pagpadayag sa kaugalingon nga sagradong kahimtang, i.e. ang kanhi naglungtad nga kaguliyang/kangitngit sulod sa kaugalingon nga karon nag-anam na. Ikaw mismo mibangon, makasinati og espirituhanong kagubot ug ang kalibutan sa gawas nagpakita gayud niana, i.e. ang atong buhat sa kalingkawasan, sama sa akong giingon, ikaw ang tanan ug ang tanan mao ang imong kaugalingon).

Paghiusa sa Dios, Kristo ug sa Espiritu Santo

Sa laing pagkasulti, isip putli nga panimuot diin gikan ang tanan, adunay ka higayon nga makab-ot kining labing taas nga pag-ila (kining supremong imahe) sa pagdawat. ang kangitngit lang (ang kangitngit/nagkatulog gihapon sulod sa atong kaugalingon) gusto nga kita makagamot sa usa ka gamay nga kaugalingon nga imahe, nga atong tan-awon ang atong mga kaugalingon nga mas gamay/dili kaayo importante/dili balaan, imbes nga pinakataas nga pagka-Diyos, tungod kay ang pagbalik/paghiusa/mahimong usa sa Dios ((uban sa Dios - diin atong giila ang Dios sa atong kaugalingon - larawan sa Dios ug sa akong giingon, kini usa ka balaan nga larawan sa kaugalingon, tungod kay labaw sa tanan kini nga pagkabalaan gipahinungod sa tanan. Dili kini, 'Ako ang Tinubdan ug wala nay lain. Apan labaw pa, ang kalibutan sa gawas ug ako usa, kita ang tinubdan, diin ang usa makaila sa potensyal sa matag tawo, nga iyang mailhan gayud kini nga potensyal sa Dios sa iyang kaugalingon ingon nga iyang kaugalingon nga dagway - ug kung ang tanan makaila sa ilang kaugalingon ingon nga Balaan. sa mga Balaan Kon atong buhaton, unya ugma kita makabaton sa balaan nga gingharian sa yuta, nga walay pagbulag, lamang uban sa koneksyon/pagkabalaan/pagkabalaan ug busa pagkaayo”.) sa atong kaugalingon, ang Dios ang hinayhinay nga mibalik sa kalibutan. Mao kini ang pinakataas nga kalibutan, isulti kana gingharian sa diyosnga kita makabiyahe sa espirituhanong paagi. Isip usa ka tinubdan sa atong kaugalingon, kita multidimensional, nga nagpasabot nga kita makabiyahe ngadto sa bisan unsa nga dimensyon/kalibutan ug nga sa baylo nagpasabot nga kita makasulod sa bisan unsa nga estado, ang pagpili mao ang kanunay kanato, bisan sa taas/balaan o dasok/ngitngit/gamay nga mga kalibutan. Kami ang piloto sa barko nga gitawag og Existence.

"Sa akong giingon, nasinati nimo kini nga kasayuran karon sa imong kaugalingon. Mao gyud kana kung giunsa nimo gibuhat kini nga artikulo diin imong gidala kini nga kasayuran sa imong panan-aw. Impormasyon nga imong gihatag sa imong kaugalingon. Sa wala pa kini nga artikulo dili bahin sa imong reyalidad, wala kini naglungtad sa imong reyalidad. Karon pa lang nimo mahunahuna ug masinati kini. Ug kung imong hunahunaon karon nga kini nga artikulo gisulat sa lain, pagsulti sa wala pa nimo kini masabtan, nan makasulti ako kanimo nga kini nga hunahuna usa ra usab ka lunsay nga ideya o hunahuna (enerhiya) nga bag-o pa nga naumol. kanimo. Ang tanan nga anaa kanunay ug nalakip LAMANG sa imong kinatibuk-ang kamatuoran. Ang tanan nga masabtan o ang tanan nga anaa natawo pinaagi kanimo. Ug isip kabahin sa imong gamhanang kaugalingon, nakahimo ka og kalibutan diin, una, ang tanan anaa (kakabos, bahandi, kakulang, kadagaya, gugma, kahadlok, ug uban pa) ug ikaduha, ang tanan mahimong makaamgo niining mamugnaon nga buhat. Isip usa ka putli nga panimuot, ang matag usa makahimo sa pag-ila sa ilang kaugalingon ingon nga balaan sa mga balaan, i.e. ingon nga mamugnaon nga tinubdan sa tanan nga mga butang ("Ako ang tinubdan / Dios / Balaan = Kita ang tinubdan / Dios / Balaan, ang paghiusa sa sulod. ug sa gawas nga kalibutan o ang paghiusa sa tanang kalibutan sa kaugalingong espiritu). Ang kangitngit lamang ang gusto nga ibalik ang imong mga mata gikan sa imong pagkabalaan ug kombinsihon ka nga mas gamay ka, nga dili nimo masabtan ang paglalang o nga adunay usa ka butang nga hingpit nga lahi aron magpadayon ka nga limitahan ang imong labing taas nga potensyal ug sa ingon makontrol / mabug-atan nga pagpabilin aron. nga dili nimo dad-on ang imong kaugalingon, ang imong palibot ug ang tanan nimong mga selyula sa labing kaayo nga pagkaayo. Tungod kay ang espiritu nagmando sa butang ug sa tanang impormasyon sa atong espiritu, i.e. ang atong espiritwal nga oryentasyon, adunay usa ka mahukmanon nga impluwensya sa kahimtang sa atong organismo nga kusog, wala nay laing makaayo pa kay sa pagtugot niining labing balaan nga kahimtang nga mapadayag. Kini ang labing kadaghan nga pagkaayo tungod kay ang tanan nimong mga selyula kanunay nga giporma ug gipakaon sa kasayuran sa imong hunahuna".  

Ug bisan kinsa nga motugot niining hataas nga espiritu sa Dios nga mabuhi pag-usab diha sa iyang kaugalingon, uban sa tanang potensyal ug mga bili nga gipahinungod kang Kristo (Niining bahina, gilangkob usab ni Kristo ang hingpit nga pagpadayag sa Labing Balaan nga Estado), i.e. kaalam, gugma sa kaugalingon, kalinaw sa sulod, pagkadili hakog, kinaiyahan, mga tawo, mga mananap ug gugma sa Dios, nga siyempre suod nga nalambigit, tungod kay bisan kinsa nga maglakaw sa dalan paingon sa kinatas-an "Ako ang Dios/balaan/ang tinubdan/ tanan = Kita ang Dios /sagrado/ang tinubdan/tanan” (ang pinakataas nga madawat nga "Ako - Kami" nga presensya isip putli nga panimuot) nga nakakat-on og daghan mahitungod sa pag-ayo sa kaugalingon, natural nga mga tambal, kamatuoran mahitungod sa kalibutan, sa kaugalingon nga gahum sa paglalang, kalinaw sa sulod, ug uban pa niini nga dalan, mao nga nakahimo siya sa pagpalambo sa mga mithi ni Kristo nga kusganon kaayo sulod sa iyang kaugalingon. . Siyempre, tungod sa mga dekada nga pagkondisyon sa kalibutan nga nagpakaaron-ingnon, nagdala gihapon kami og mga anino nga anaa kami sa proseso sa paghawan (pagkahuman lamang sa pagkaamgo ang butang / ang kalibutan mopahiangay ug ang usa makasinati sa hingpit nga pagbag-o sa tanan nga kaugalingon nga pagkondisyon / anino / limitasyon / problema), apan adunay usa ka pagpakita sa Kaamgohan ni Kristo nga kanunay nga gihisgutan. Ang Dios nga “nagpakatawo” mahimong masinati pinaagi sa labing balaan nga kahimtang, ang paghiusa sa Dios/Kristo, ang Amahan/Anak sa kaugalingong espiritu, ang kinatas-ang pagpakatawo. Busa ang kinatibuk-ang proseso sa pagkahigmata nagrepresentar usab sa usa ka kinatibuk-ang pagbalik sa estado sa Dios/Kristo, ang pagkabalaan nga gustong modagayday ug mopuno sa tanan. Ug kinsa nahimong usa pag-usab uban sa kusog sa Dios/Kristo, i.e. nga nahimong may katakus pag-usab sa pag-ila niining naayo, balaan, naayo nga kahimtang sa iyang kaugalingon nga kamatuoran, unya sa baylo nagdala sa usa ka naayo, naayo ug sa ingon BALAANG ESPIRITU sulod sa iyang kaugalingon. Busa ang Trinidad nagpahayag niini sa hingpit, samtang ang Dios, si Kristo ug ang Balaang Espiritu kanunay nga gitan-aw nga bulag, kining 3 ka balaan nga mga kalibutan sa katapusan usa ug naglangkob sa pinakataas nga makita ug buhi nga kamatuoran, ie ang pinakataas nga paghiusa ug pagsulod ngadto sa labing kahayag/naayo nga Reality. . Ug ang ilang mga epekto mamatikdan usab. Sama sa akong giingon, ang kaugalingon nga imahe sa kaugalingon o ang kaugalingon nga kahimtang sa pangisip adunay permanenteng impluwensya sa kaugalingon nga organismo.

Ang pagbalik sa atong sagrado nga mga abilidad

Ang labi ka hayag o balaan / naayo ang imong kaugalingon nga imahe, labi nga naayo ang kasayuran nga among gipadala sa among mga selyula. Ang usa ka kusog nga rejuvenation nga epekto mahitabo, usa ka silaw sa mga mata mahimong dayag, usa ka mas tin-aw nga pagbag-o sa kaugalingon nga kutis, dili na magkasakit, kining tanan ug daghan pa ang resulta. Tungod niini nga rason, daghang mga espirituhanon nga mga tawo sa kasagaran tan-awon nga mas bata kay sa putli nga sistema sa mga tawo sa parehas nga edad, tungod lang kay ang ilang espiritu mas lig-on, mas taas, mas balanse ug mas matinud-anon, nga nagpasabot nga ang ilang mga selyula yano nga gihatagan og mas kahayag nga impormasyon. . Ug ang katapusan nga sangputanan, nga mao, bisan kinsa nga nagtipig sa Balaang Espiritu o niining gamhanan nga trinidad nga permanente nga nakagamot sa ilang kaugalingon ug sa ingon anam-anam nga naglimpyo sa tanan nga mga anino sa sulod / dili panag-uyon, makasinati sa usa ka hingpit nga pag-uswag sa iyang kaugalingon. lightbody ug kini nga pagbansay nag-uban sa labing sukaranan ug sagrado nga mga kahanas sa tanan, unya naa ka sa usa ka kahimtang nga nagkurog nga labi ka taas nga mahimo ka nga makahimo og mga milagro (pisikal nga pagka-imortal - ang usa ka labing putli / naayo nga hunahuna nagpatunghag usa ka lawas nga dili na makahilo ug busa wala’y hinungdan sa pagkatigulang). Ug kini mao ang tukma nga kahimtang nga makab-ot sa sibilisasyon sa tawo sa katapusan sa iyang pagsaka. Ang pagbalik sa usa ka balaan nga gingharian nga adunay labing kadaghan nga pagkaayo sa tanan nga lebel sa paglungtad dili kalikayan ug gituyo alang kanatong tanan. Uban niini sa hunahuna, magpabilin nga himsog, malipayon ug pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa panag-uyon. 🙂